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ses longuesel tides sur l'Angleterre , parses liaisons avec les 

 whigs de ce pays, et meme par ses sympathies de protes- 

 tantisme, elle etait seule capable d'introduire chez nous les 

 premieres notions du gouvernement representatif ; notions 

 imparfaites , sans doute, et qui doivent se perfectionner sous 

 le rapport logique, et sc mettre enharmonie avec le caractere 

 national avant qu'elles nous puissent assurer un demi -siecle 

 de paix , niais qui etaient un germe necessaire et un progres 

 evident dans la science du gouvernement. 



Si Ton -veut y reflechir, on verra que le XVIII e siecle 

 fut livre presque sans defense aux doctrinaires pendant les 

 seize annees qui viennent de s'ecouler. II ne trouva, durant 

 toute cette periode , que deux anxiliaires pour proteger ses 

 doctrines et sa memoire : leCenseur, ouvrage de quelques 

 homines forts par la conscience autant que par le talent, et 

 qui, a cause deccla raeme, aimaientl'avenir encore plus que 

 le passe; et la Minerve, production sans aucune valeur, si 

 on en detache les ecrits de deux publicistes (1) qui se seraient 

 rattaches sans doute a cette secte, si limmoralite radicale de 

 ses doctrines ne le leur eut pas interdit. 



Enlin une ecole qui s'eleve et a laquelle un tout autre ave- 

 nir est reserve, celle de Saint-Simon, a trouve pour peindre 

 le XVIH e siecle les raemes couleurs que les catholiques et les 

 protestans, parcequ'elle avaitun interet semblable a en falsi- 

 fier les traits ; et c'est un fait curieux a cnregistrer dans l'his- 

 toire des sectes, que cette mutilation derniere, car jamais doc- 

 trines religieuses et politiques n'eurent entre elles uneressem- 

 blance plus parfaite que celle qui existe entre le pantheisme 

 des Saint-Simoniens et le deisme des encyclopedistes. 



On peut done aflirmer que le XVIH e siecle n'a pas encore 

 ete juge impartialement parmi nous (2). Nous disons parmi 



(1) MM. Benjainin-Conslant ct J. P. Pages. 



(2) Si Ton nous demandait pourquoi nous nous croyons plus compdtens 

 que lant de juges estimables, nous r^pondrions que nous ecrivons un article 

 do critique , ct non point une profession de foi. 



