LIVRES FRANCAIS. 1^3 



les uns sur les autres, de calculer avec precision la resultant? de 

 toules ces forces oppose'es. Mais, aujourd'hui , la difficulte est bien 

 plus grande encore. LesprincipesdeHg ontvaincu; s'ils ne sontpas 

 maitresdelalice tout entiere,du moinsleurvictoireprochaineetcom- 

 plete n'est plus douteuse , soit en France, soit au dehors. Cependant 

 les csprits clairvoyans ne regardent pas ce perfectionnement comme 

 unre'sultat final. Dejase manifestent avec violence desbesoins que ces 

 principes sont impuissans a satisfaire ; deja se montrent en beaucoup 

 de lieux les symptomes de maux auxquels tous les remedes connus 

 sont e'videmmenl inapplicables. C'est au mibeu de cet e'tat de clioses 

 que les homines de lumieres et de conscience laissent paraitre une 

 indecision impossible a cacher , et que, de'eourage's par des e'tudes 

 inutiles, ils s'arretent et regardent marcher ce monde , qui va on 

 ue sait ou. 



C'est sans doute pour fournir des documens a ceux que ces ide'es 

 pre'occupent que M. de Corcelle vient de retracer , avec une exacti- 

 tude et une philosophic remarqnables , l'histoire des doctrines et des 

 sectes libe'rales depuis i8i5. Membre lui-meme des sectes les plus 

 actives du carbonarisme , son te'moignage est d'un grand poids, et 

 ses renseignemens jetlent beaucoup de jour sur la situation , jusqu'a 

 ce jour obscure , de ces sectes conspiratrices qui ont pendant quinzc 

 ans entretenu, au sein de notre pays, les fermens d'une ardeur pa- 

 triotique et libe'rale. 



Toutefois, qu'il nous soit permis de dire que M. de Corcelle n'a 

 peut-etre pas examine' avec assez d'inde'pendance l'une des doctrines 

 qui pre'tendent regir l'avenir , et pre'eise'ment celle qui nous semble 

 y avoir le plus de droits. Nous de'sirerions surtout qu'en parlant de 

 la doctrine saint-simonienne, les hommes de bonne foi fissent ce que 

 ne veulent pas faire les saint-simoniens eux-memes , e'est-a-dire la 

 de'harrasser de tout le verbiage the'ologicpie dont on l'a entoure'e , et 

 n'e'tudier comme pieces probantes que les dogmes nus. S'il avait use' 

 de cette precaution , M. de Corcelle n'aurait pas commis de graves 

 erreurs dans son chapitre Ac\diinetaphjsique du Saint-Simonisme. 

 II n'aurait pas regarde comme caste sacerdotale l'aristocratie intel- 

 lectuelle des saint-simoniens; car ce mot ne pent s'appliquer a une 

 supe'riorite toute individuelle , constate'e publiquement , accessible a 



