AUX PHILOSOPHES. 5 l I 



Le que sais-je de Montaigne est devenn l'axiome nnivcrsel ; et 

 la grande verite dn siecle est le proverbe espagnol , De las cosas 

 mas se gurus , la mas segura es dudar. 



Je demande aux philosophes qni gouverne le monde ? ils me 

 repondent : Le basaid ; 



Quel est le mobile des actions bumaines? L'egoisme. 



Qu'est-ce done que l'humanite? Nous n'en savons rien. 



D'ou vient-elle, ou va-t-elle? Nous n'en savons rien. 



Quoi ! n'y a-t-il done pas une verite a laquelle je puisse m'at- 

 tacber? Pas une. La terre est pleine de confusion , et en proie a 

 mille fleaux ; 1'immense majorite des bommes vit et meurt dans 

 la souffrance; on rencontre a cbaque pas Tiniquite triompbante 

 et la vertu sacrifice etmeconnue : n'y a-t-il pas, ob! n'y a-t-il 

 pas quelque part un lieu de reparation? Non, me orient les phi- 

 losophes , et ma raison, eclairee par eux , est obligee de conve- 

 nir que le paradis des chretiens est un monde imaginaire. 



Fatalite done ! Et voici la science elle-meme qui est une ecla- 

 tante revelation decette fatalite qui pese aujourd'bui sur les hom- 

 ines. Eneffet, apres tant de tra vauxde la philosophic materialiste, 

 qui pourrait nier que chacundenous n'apporteen naissant des de- 

 terminations, despencbans,des facultes diverses? La fatalite n'est 

 done passeulementhorsde moi, elle est en germeen moi. Quand 

 Gall emit ses idees, onnes'ytrompapas; lemonde eut un instant 

 d'horreur et d'effroi ; on sentit que la justice humaine telle 

 qu'elle est aujourd'bui, distributive ou penale, n'avait plus de 

 base. 



Oui, Gall, ses devanciers et ses successeurs, ont rameneparmi 

 nous l'idee de la fatalite antique. L'enfant est determine des le 

 ventre de sa mere , et il me semble que je vois la main du phvsio- 

 I6giste passer snr la tete du jeunehommepour faire une horrible 

 experimentation, a Va, lui dit-il, tu te erois un agent libre, 

 mais j'ai decouvert dans les plis de ton cerveau les motifs de tes 



