DE MORT. 2 1 



(Iieoric dc la mort, nominee lliaumalologie par Ic celebre 

 piofesseur Lobstciu (i). 



§ III. 



A part ces inquietudes morales, inseparables de toute pas- 

 sion triste et lente , est-ce done bien la ce cjue Ton pent ap- 

 peler un supplice ? est-ce bien la ce que le legislateur s'est 

 propose d'alteindre? est-ce bien la perle, eminemmentbeu- 

 reuse, d'une vie inforlunee, amenee insensiblcment ou brus- 

 (juement meme, par un sentiment de volupte ou un anean- 

 tissement abioiu, maisdans tons lescas privee de toute dou- 

 Icur, qu'on a voulu infliger? Non sans doute ; des-lors, si la 

 mort n'est un supplice que pour ceux qui n'y sont point 

 condamnes , que pour ceux qui I'observent et qui la consi- 

 derentcommeunmalbeur, est-il juste de la maintenir,pour 

 prevenir les crimes plutot que pour les punir ? Mais pre- 

 venir un crime, en le commettant, en portant la terreur 

 et ses consequences funestes sur des spectateurs innocens , 

 c'est le plus grand des forfaits , puisqu'il reste legalement 

 ineffacabie. II faut le proclamer , ce n"est point la mort que 

 Ton craint, c'est la douleur, et elle n'existe pas; c'est une 

 erreur , c'est un prejuge. Si vous voulez absolument punir , 

 infligez la douleur j mais, des le moment cjue vous avez 

 • renonceaux tortures, aux questions, le maintiende la peine 

 demortestinexplicable. Assuremeut, la fletrissureactuelle, 

 cette fdle ainee de la torture , fait plus de mal que la mort 

 et ses preparatifs Cinq-Mars n'avait aucune apprehension 

 du supplice ; mais il craignait borriblement la question. 

 Un brigand italien , applique a cette meme question , pour 

 lui faire avouer ses crimes, eut le courage de resister aux 

 lourmens les plus violens : il repetait sans cesse , li vedo .' 

 Ecliappe au gibet, par son courage, il dit a ceux qui lui 

 demandaient I'explicalion de cette idee : « C'etait la potonce 



(i) Trailc d'anaiomiv palliologiniic , t I , ]i. a 3. 



