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mammiferes, conscrvent le sentiment dans le tronc lors- 

 qu'on leur a coup«5 la tctc (i). S'il n'y a point ici vice d'c- 

 locutioii , il y a inconlestablemcnt absence complete de 

 raisonnement ; et comment ce medecin s'est-il assure que 

 les insectes et les mammifeies conseivaient le sentiment 

 apres ia decapitation? Si c'est par le galvanisme , il n'a pas 

 du moins le merilc de I'invention; mais il le possede seal 

 dans celui de I'explication ou de I'applicatiou du plieno- 

 mene ; car tout le monde aujourd'liui sait difrereucier la 

 sensibilite orgauique , vague , imparfaite , necessaire an 

 sentiment , d'avec I'irritabilite cadaverique.il est done ^ 

 regrettcr que cette opinion n'ait pas ete du moins appuyee 

 sur dcs faits. L'auteur se borne a dire qu'en prenant deux 

 grenouilles, dontl'une aura la tete coupee , en les pincant 

 egalement toutes deux , on aura de la peine a deviner 

 quelle est I'acephale. Cette idenlite de phenomenes, entre 

 un animal plein de vie et un autre dont la mort est deja coni- 

 inencee, est curieuse ; mais ce qui Test davantage, c'est que 

 I'experimentateur assure que ces resultats auraient lieu 

 meme en presence d'un savant (2). Entraine par une idee fixe , 

 ce medecin s'est prodigieusement eloigne de la verite ; aussi 

 se trouve-t-il naturellement en contradiction avec I'opinion 

 de ces hommes justement celebres, qui placerent la con- 

 science, ou mieux, le sentiment de I'existence, ailleurs que 

 dans le tronc. Tel est , par exemplc , OElsner , qui dit posi- 

 tivement qu'aussi long -terns que le cerveau conserve s:i 

 force vitale , le supplicie a le sentiment de son existence, 

 ct nous ajouterons de sa fin procbaine. Si nous recber- 

 cbions ensuite si cette opinion apparlient reellement au 

 medecin dont nous parlous, nous trouverions encore que, 

 long-tems avant lui , I'illustre Soemmering avait emis ce 

 meme paradoxe , repele plus lard par Sue. L'opinion de 

 Cabanis etait entierement opposeey il avait parfailement 



(i) Bekaku. Du physique ct du moral de ihommc , etc., § LXXV. 

 (2) Ihid.hXW'l. 



