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celle ci qui est commune i tous ; ce que le roi ordouiie esC 

 toujours juste (• )• " Et si , clans les lois qu'Olhmati donnait 

 aux TurcSjOn trouvc quelque restriction apportce A la pre- 

 rofjative du souverain, il preuait grand soin do donner un 

 eclatant denienli ;i cette concession faite aux circonstances, 

 et de rappelcT ses csdaves a I'ohcissance passive la plus 

 entierc, en s'intitulant le soul depositaire du glaive et de 

 la plume. En iJu'oru' , ses successeurs laisserent bien quel- 

 queactionetquelqueau'orite, independanlede lour volontc, 

 aux lois et a leurs depositaires; niais en pratique , les uns 

 et les auties dnrent toujours ceder a leurs caprices. Un 

 niulti ayant refuse de signer une sentence injustc de niort 

 que Mustaplia lui dictait contre I'liospodar de Yalachie ,"le 

 sultan furieux abolit a jamais, par un decrct , le droit de 

 controle en maliere criniinelle. Le courageux mufti, menace 

 on frappe de la vengeance du tyran , fut trouve mort le 

 lendemain dans son lit ',2). Ainsi , dans tous les tems , les 

 protestations de respect aux lois faites par les souverains 

 asiatiques durent passer pour de vaines formules qu'il etait 

 morlel de repeter , et que les hommes a experience eloi- 

 gnaient de leur esprit comme de mauvaises pensees. Ainsi , 

 dans Ions los tems, la veritable, ou plutot la seule loi , 

 non-sciUement dans I'ordre politique et civil , mais mcme 

 dans I'ordre naturel, fut la volonte du prince. La repression 

 qu'il trouve dans la religion n'est pas moins iiipuissante , 

 pas moins illusoire, que celle resultant des lois. Pour qu'il 

 en flit autrcment , il faudrait , 1° que le prince criit a sa 

 religion, et craignltde I'enfreindre par la pout d'etre damue, 

 ce qui n'arrive pas toujours; 0° ([ue parmi les mages et les 

 uleinas , Ic roi de Perse ou le sultan ne trouvasscnt pas des 

 peres Lacbaise, (|ui leur preparassent des accommodeineiis 

 avec le ciel, et missent d'accoid leurs passions ou leurs 

 crimes avec leur conscience et la loi religieuse. Nous pioii- 



(i) Aruien. Dv rebus syriacis , § fii. 

 (2) Revue lii'itannique , ibid; ■p. 3o , 3i 



