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qui est en son pouvoir pour les letrouver et les amener aupres 

 de lui. 



M. James a divise son ouvrage en deux parties : la premiere 

 est la narration dont nous venons de parler , et la seconde pre- 

 pare de pre'cieux mate'riaux pour la science du langage et de 

 I'ecriture (on ne sait comment la nommer, car par la bizarre 

 incorrection de nos ecrivains, la grammaire, qui devrait etre 

 Vart d'ecrire, est devenue Vart de parler, et la logique , art ou 

 science de la parole , est devenue la science des methodes de 

 raisonnement) ; mais comme il est incontestable que les deux 

 modes d'expression de la pensee , soit par la parole , soil par 

 I'ecriture , sont derives de principes communs , on doit les regar- 

 der comme deux applications d'une science qui n'est encore ni 

 faite, ui meme designee par un nom propre. On trouve , dans 

 cette deuxieme partie , un vocabulaire de la langue des Oj'ibbe- 

 wajrs, tribu dans laquelle John Tanner passa plusieurs anuees, 

 des phrases de ce dialecte , les noms que cette peuplade donne 

 aux plantes les plus usuelles , aux animaux de son pays, aux 

 mineraux, aux constellations qu'elle a remarquees : differens 

 dialectes de I'Araerique du nord sont compares entre eux dans 

 quelques emplois tres-usuels , tels que la numeration jusqu'a 

 dix , les relations de famille, les interrogations et les repouses 

 entre des individus qui se rencontrent , etc. A ces recherchcs 

 philologiques I'auleur |a joint plusieurs details sur les fetes , les 

 Ceremonies , les croyances superslitieuses , la poesie et la musi- 

 que des tribus americaines ; il transcrit plusieurs chansons, et 

 les figures qui les rappellent a la memoire des chanteurs , 

 ebauche de Tecriturc hieroglyphique des Egyptiens. Les rap- 

 procheniens tres-instructifs que I'auteur a faits dans cette se- 

 coude partie entre les langues , les usages et les de'couvertes 

 successives des peuples de I'ancien et du nouveau monde , ainsi 

 que de leurs erreiirs , conduisent a cetle observation : I'im- 

 perfection du langage a donne lieu aux expressions figurdes , et 

 celles-ci sont I'origine nou-seulement des emblemes hierogly- 

 phiques , mais de la poesie. Si les hommes avaient eu , dans lous 

 les terns , les moyens d'exprimer leurs pensees avec exactitude, 

 ils se seraient peut-etre passionnes pour la verite, de nicme 

 qu'avec les sigues incorrccts et les fictions auxquels ils etaient 

 rcduils pour communiquer cutrc eux , lis se sont passionnes 

 pour Tcrrcur. En pcrfcclionuant le langage, afin de !c rciidre 



