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tion, ct quelle influence elle a pu avoir des-Iois suv un 

 tres-grand nombre de families eteintes ? Combien d'ailleurs 

 n'y a t-il pas de femmes nerveuses, de femmes hysteriques 

 qui, comme Marguerite de Yalois, soeur de Francois P' , 

 ne peuvent entendre prononcer le mot inort ! Les femmes ne 

 jouisse nt meme pas seules de cette affreuse prerogative : des 

 Lommcs illustresou obscursont egalement eu cette funeste 

 delicatesse , cette insupportable sensibilite , cette source de 

 perpetuelle douleur , cetle terreur, peut-etre exageree , du 

 neant. Le prince de Kaunitz, par exemple, n'etait-il pas 

 de ce nombre? et pourquoi des-lors ne serait-elle pas plus 

 commune etbien plus dangereuse chez les femmes? II y a 

 meme plus encore , c'est que cette horreur de la mort est 

 si frequente et si forte qu'elle constitue seule aussi I'obj et du 

 delire dans une monomanie speciale ( Orel limor de Darwin). 

 Ainsi, d'apres tout ce que nous venous d'exposer rapide- 

 ment, on est fonde a conclure : i°que la societe n'a pas le 

 droit d'infliger la privation de la vie a litre de punition j 

 2" que la mort n'est point une peine dans I'acception de ce 

 mot J 3° que le regret de la vie est nul , mais qu'il porte 

 vivement sur la famille , les amis , etc.; 4° qu'apres la de- 

 collation I'intelligence n'a pas la perception de la douleurj 

 5° que la vue du supplice dbnne I'impulsion homicide, ou, 

 comme le disait Bonaparte , que le sang appelle le sang ; 

 6° que I'envie de tuer ou la crainte de la mort sont deux 

 monomanies qui prennenl naissance sous I'echafaud ; 

 7° qu'une foule d'autres maladies mentales peuvent eri etre 

 le resultat ; 8° que des maladies physiques , telles que la 

 syncope, I'apoplexie, la paralysie , I'epilepsie, I'avorte- 

 ment, la sterilite , etc., en emanent aussi directemeut ; 

 9° qu'elle pervertit la morale publique, imprime des I'en- 

 fance un principe de pusillanimite souvent tres-funeste 

 meme a la patrie , et donne un caractere feroce au peuple ; 

 10° qu'elle diminue ou souille la population; 11° qu'elle 

 n'est nullement preventive j 12° qu'elle ne punit point les 

 coupables et frappe les innocens. En un mot, que la 



