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ellos un ccliange conlinuel des families et des iiulividus qui 

 les coniposenlj mais , par Ic fait, un tel cchangc n'a pas 

 lieu. I,es avaiUajjes cl Ics desavaiUafjcs propres a chaque 

 position socialese transmettent hcredilain mcnl ; elies cco- 

 uouiistcs out pris soiu de constater cc fail, Vln'ri'ditc do 

 la miscrc, lorsrpA'ds out reconuu rexistoncc dans la sociele 

 d'une classe de prolctaires. 



Cettc exploitation piolongee de I'lionimc par sou sem- 

 blable a sa r£ii$ou sans doute dans I'enseuible des fails so- 

 ciaux ; mais elle recounait plus particuliereuient pour cause 

 la conslititlion de la propriclc , dout Ic principc rciuonte 

 directenient au droit de conquetc , ot qui a jjarde re;u- 

 preiute de son origine. Si done Ton aduiet i'afFaiblissemeal 

 graduel ile I'exploitation de riiomnie par I'liomme , qui 

 n'est autre chose que la distribution des a vantages sociaux 

 d'apres uu principe etianger au merile ; si la synipatliie 

 prononce qu'ellc doit cesser entieremeut ; s'il est vrai, coinnxc 

 relablitla doctrine de Saiut-Sinion , que I'hunianite s'aclic- 

 miue vers un etat de choses dans lequel tous les honimes , 

 Sana distinction de naissance , recevront de la societe I'edu- 

 cation la plus capable de donner a leurs faculles tout le 

 developpement dont elles sont susceptibles, pour etre en- 

 suile classes suivant leurs droits nalurels , c'esta dire , selon 

 leurs aptitudes et leurs gouts: s'il est vrai d'une autre part, 

 ce qu'il est facile de prouver, que la constitution actuelle 

 de la propriete et sa transmission par la naissance perpe- 

 tuent le fait d'une classification contraire a ces drolls natii- 

 rels, contraire aux gouts et aux aptitudes , on est inevita- 

 blement amene a ce resultat que la constitution de la pro- 

 priety et son mode de transmission doivent etre changes. 



Le droit de propriete n'est point immuable , comme on 

 se plait a le repeter : c'est un fait social , variable , ou 

 plutot progressif, comme tous les autres faits sociaux. A 

 chaque grande revolution politique, le droit de propriete 

 a subi des modilications plus ou moins profondes. Sous le 

 regime do I'esclavage , les hommes eux-memes forinaient 



