SCIENCES MORALES. 747 



grande raisou , que la religion lie soil, dans Veducalion, quun 

 sentiment , une morale; c'est a ce litre seul qu'il Tadniet dans 

 son traite. 



Passons mainlenant a la seconde section. « Si nos feninies , 

 dit M. Lef'ebvre , ulevees dans la retraite , n'etaient destinecs 

 qii'a faire briller , dans i'interieur de la famille , les qualites 

 dent les a doue'es la nature, les couseils utiles a un jeune honiine 

 qui entre dans I'age de puberlii se reduiraient a queiques pre- 

 ceptes. Mais , au lieu de se borner a etre la douce conipagne de 

 I'homnie , a le regarder coniine son guide , son soutien , la 

 feninie devient souvent sa maitresse ; et de ce renversement 

 des principes naturels , il resulte une perturbation dans la fa- 

 mille , un malheur dans la vie, qu'une education niieux enten- 

 due et plus vraie que Tcducalion de routine peut prevenir on 

 atte'nuer en grande partie. » Cette nianiere sage et large d'en- 

 visager , a I'egard des femnies , la position dun jeune homme 

 qui entre dans le nionde, est certainenient la meilleure , puis- 

 qu'elle est basee sur le mecanisrae ve'ritable de la socicte. II est 

 tems enfiii d'exclure de I'education ces demi-niots , ces demi- 

 confideiices , qui ne font qu'cveiller I'ardente curiosite de I'e- 

 leve, sans le preparer contre les dangers que, par cette me- 

 thode , on ne peut lui devoiler qu'a moitie. II faut , le plus tut 

 possible , faire voir a la jeunesse la vie telle qu'elle est ; il faut 

 lui en faire connaitrc le bicn et le mal , les chorines et les misc- 

 res; car , si, avec ce principe , on la prive de queiques douces 

 illusions, du inoins on ne lui faussera pas le jugement , el on lui 

 cvitera par la suite bien des regrets amers. Telles sont.sur 

 cette niatiere , les idees de M. Lefebvre qu'il developpe avec 

 autant d'espril que de raison. 



Le second chapitre , ou , pour mieux dire, la seconde partie 

 du livre , traite, comme nous I'avons dcja dit, de Y instruction 

 proprement dite. Nous y avons vu , avec graud plaisir , la force 

 avec laquelle M. Lefebvre s'eleve contre I'ctudc du grec el tlu 

 latin qui coutenl tant de larmes, sans fruit pour I'age niiir, a I'ai- 

 mable enfance. II propose de remplacer enfin la langue d'Homere 

 et celle de Ciceron par les langues vivautes , comme I'aiiglais, 

 rallemand, I'italien , etc., qui pourronl au moins etre a I'e- 

 leve de quelque utilite et peut-etre mrnie d'un grand secours 

 dans les circonsiances ou le sort pourra le placer. 



Cetteseconde partie, que nous analvsous succinctemeut pour 



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