XXII HrSTORIA DA AcADEMIA ReAL 



fiindas meditações invcntaiao maquinas riiracs , e cstnbele- 

 ccião leis c preceitos agrários, para proporcionar aos Iiomens 

 huma vida mais conimoda c de proveito, quando entre os 

 árduos traballios da lavoura, procurão extrahir da rena o 

 liucto necessário para a sua sustentação; como se com taes 

 preceitos e com taes leis mudando o naruial dos climas , 

 pertendessem zombar da inegularidadc das estações e da es- 

 terilidade e dureza dos terrenos , aproveitando da Phisica 

 quanto nella achavao de mais útil, e da Chimica tudo quan- 

 to esta poderosa sciencia, já conhecida no Indo , podia pres- 

 tar de recursos aos trabalhos e fadigas do agricultor indus- 

 trioso, 



Outras ainda descortino, cm que se descobrem sábios, 

 que só contentes com as investigações das leis do espirito 

 humano , e da vida communicativa , rcmontando-se á natu- 

 reza do homem , e estudmdo os principios a que esta' su- 

 jeita a sua organisação , firmarão ns bases da mcthaphysica 

 a mais illuminada e da moral a mais pura , a fim de que 

 estando a vida humana a coberto das paixões desenfreadas , 

 e dos grosseiros erros do entendimento , os membros da so- 

 ciedade se convencessem de que os interesses de cada in- 

 dividuo nunca poderiáo ser separados dos interesses dos ou- 

 tros homens ; vindo desta sorte a conhecer-se , que muitos 

 dos preceitos abraçados e seguidos por Bacon , Descartes , 

 Helvécio , Loekc , Condillac , Cabanis e outros , erao os 

 mesmos que já antigamente tinhão ensinado Pytagoras , Só- 

 lon o intimo amigo de Dropidas , Demócrito, Aristóteles, 

 e ainda Epicuro; pois apezar deste e seus sectários terem 

 concebido o atrevido systema mecânico do mundo, fundan- 

 do-o só nas propriedades da matéria e nas leis do movi- 

 mento, reconhecerão com tudo que a base da verdadeira mo- 

 ral só deveria achar-sc nas laculdades do homem e nas rela- 

 ções individuacs entre si: no entanto he forçoso confessar, 

 que ninguém como Sócrates , e que íienhum outro como 

 Platão persuadirão melhor, e até com o exemplo, os de- 

 veres recíprocos do homem na sociedade. 



Mas 



