4? Memorias da Academia Real 



mente levarão Nicoláo António á prudente duvida que m03- 

 tra sobre a cauza do divorcio , (a) e moverão Echard mais 

 rezoluto a rccuzar a historia do Peregrino. Eu me inclino 

 muito também a scgiiillos na suspeita vehemente da falsi- 

 dade da historia: mas nem por isso me vem ao pensamen- 

 to accuzar Fr. António da Encarnação de impostura. Posto 

 que o seu caracter nos não merecesse, como merece, al- 

 gum respeito , não se deve suppôr impudente falsidade on- 

 de não apparecem razoes de a empregar, e eu não alcanso 

 absolutamente taes razões nas circunstancias de Fr. Antó- 

 nio. Iluma re/olução estranha , como foi a de Manoel de 

 Soiza , devia dar occaziâo a vários discursos e conjecturas: 

 vogaria mais, pela propensão que tem os homens a refe- 

 rir e acreditar o que tem maior singularidade , a historia 

 do Peregrino : o tempo convertela-hia em facto pozitivo ; 

 e aceitallo-hia como tal a sinceridade do Escritor Domini- 

 CO, obrigado da consideração das pessoas com quem se in- 

 formcu ; as quaes por muito conjunctas ou de elevada je- 

 rarchia não implica que fossem hum pouco crédulas. Ten- 

 do pois fundamento bem solido , se me não engano , para 

 desconfiar da historia que Fr. António da Encarnação dá por 

 cauza ao voluntário divorcio dos dois l<".spozos , o que se 

 pode julgar com grande probabilidade he, que hum e outro 

 nunca dcsinclinados á vida espiritual e devota , e agora can- 

 sados e dezenganados do mundo e de suas vãs esperanças, 

 e emulando com pio ardor o exemplo ainda fresco de D. 

 Luiz de Portugal e D, Joanna de Mendonça , tomarão o 

 mesmo caminho, e até se forão enterrar nos mesmos Claus- 

 tros que havião escolhido os Condes de Vimiozo. (b) 



Quiin- 



(«) As citadas palavras de Nicoláo António an aliudf' provão hez!- 

 tação , e esta hezitação nascia da suspeita contra a historia de Fr. An- 

 tónio da Encarnação. M.is como sizudo não se atreveo de todo a despre- 

 zar a historia: não ignorava que lia verdades inverosinieis; mas tinha, 

 com razão, que devem ser recebidas com grande cautclla. 



(A) O Conde de Vimiozo professou em S. Paulo de Almada, mas an- 

 tes d^isso viveo algum tempo cm Beraiica, onde entrou Manoel de Soi- 



