6 Memorias da AcademiaReal 



muscular ; c na verdade oíFercccndo elle muita semelhança 

 na organisação c propriedades das suas diversas partes , e mais 

 talvez do que qualquer outro, não apresenta essa rigorosa 

 uniformidade , que hc impossível encontrar senão em hum 

 muito pequeno numero de órgãos idênticos. Se esta verda- 

 de he provada , admittindo todos os systemas de Bichai , 

 muito mais evidente se tornará , limitando-os como devemos 

 fazer, a hum menor numero. 



Com tudo , anatomicamente fallando , não os podemos 

 reduzir aos quatro elementos, de que falia Richeranã ^ celltt- 

 loso, nervoso, muscular, e epidermoideo: estes podem rcputar- 

 se como elementos mais remotos da organisação ; mas tra- 

 tando dos systemas , que entrão im medi ata mente na forma- 

 ção dos nossos órgãos , hc necessário , e essencial separar os 

 ossos das cartilagens , estas do tecido fibroso , e mais ainda 

 do celluloso , &c. Entre aquelles dois extremos ha hum meio , 

 que me parece ser o que se deve seguir : desta maneira os 

 dois systemas musculares formão somente hum , como mos- 

 traremos nesta Memoria ; o mesmo pensamos a respeito dos 

 systemas seroso e synovial, que não devem igualmente for- 

 mar mais do que hum só ; do mesmo modo podem rcdu- 

 zir-se a hum o epidermoioeo , e o pilloso , &c. 



Como pordm não pert^ndemos fallar de todos estes ob- 

 jectos , basta termos fixado de algum modo as nossas idéas 

 sobre o que se deve entender por systcma em Anatomia i 

 e passemos a dizer algumas palavras acerca da distincção 

 das duas vidas orgânica , e animal , paraque postos estes 

 preliminares necessários , desçamos á particular discussão , que 

 nos propuzemos. 



Ariitoteles e outros antigos tinhão já notado adiffcrcn- 

 ça entre a vida , ou alma vegetativa , e racional ; com tu- 

 do esta idea nunca foi applicada ás Sciencias Anatómica , 

 e Physiologica : devemos a Crimeau esta applicação , a qual 

 porém foi muito mais completamente desenvolvida por Bi- 

 chai no Tratado sobre a vida, e a morte. Este Sábio chamou 

 a huma , vida orgânica , porque a reputou commum a am- 

 bos 



