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Agora torna-se evidente a razão , por que os músculos 

 involuntários tem realmente menos nervos do que os volun- 

 tários ; he porque ellcs lhes servem somente de dar a inte- 

 gridade c de concorrerem para a formação das contracções ; 

 sendo os seus estimulos filhos dos líquidos , que correm ha- 

 bitualmente por dentro das suas cavidades. 



Consideremos agora os músculos relativamente aos seus 

 usos ; Bichat julga , que attendendo a estes , facilmente os 

 podemos distinguir em duas classes, vistoquc nuns servem 

 na vida assimilatriz , e outros na vida animal. Na verdade 

 não se pòdc dar huma prova mais forte da sua prcoccupa- 

 ção pela isolaçao das duas vidas. Pelo mesmo argumento 

 podíamos separar em dous systemas o celkilar ; porque hu- 

 ma parte delle entra na composição dos órgãos assimilatri» 

 zes , o outra na dos animaes. 



Poderíamos igualmente dizer, que as artérias tão uni- 

 das entre si , e tão dependentes humas das outras até á 

 aorta , sua origem commum , formaváo dois systemas ; vis- 

 toque o cérebro c os nervos tem as suas artérias , assimco- 

 rno os órgãos assimilatrizes tem também as suas; e tal pro- 

 posição seria hum absurdo em Anatomia; porque a caróti- 

 da interna , por exemplo , que se distribue no cérebro , ri- 

 ra a sua origem da carótida primitiva, que dá também nas- 

 cimento á externa , a qual se distribue nas parotidas , e em 

 muitos órgãos tanto assimilatrizes, como animaes. O mes- 

 mo que temos dito dos systemas cellular , e arterioso , se ap- 

 plica ao absorvente , o qual , sendo único , tira indifferen- 

 temente a sua origem de ambas as vidas. Que differcnça 

 se nota ,/por exemplo , entre os lymfaticos do coração e os 

 do deltóides? 



He clara a applicação da doutrina antecedente ao sys- 

 tema muscular : a natureza , dando ás suas fibras huma es- 

 tructura semelhante, sujeitou-os ás mesmas leis, e deo-lhcs 

 fenómenos semelhantes nas suas contracções e usos ; espa- 

 Ihou-os igualmente por ambas ab vidas , paraque pudessem 

 servir aos seus diversos fins, conforme alguma variedade ac- 



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