■ 86 Memorias da Academia Real 



na Hydrograpbia Liv. II. C. I. c Riccioli na Geografia e Hy- 

 àrografia Liv. X. C. i8. Para a mesma opinião encaminha o 

 curioso Bergcron , que na Historia dos Sarracenos pertende 

 que os Árabes fossem seus inventores , e delia ^ie servissem 

 longo tempo antes dos Europeus , para viajarem nos mares 

 da índia , c commerciarem com os Chins , aonde Icvavao as 

 suas mercadorias ( Abrcgé de rilistoire des Sarraans p. 119) 

 o què se faz verosimil , vendo que elles crao mui peritos 

 na Náutica, c que delia escreverão em Séculos, em que na- 

 da se escrevia na Europa ; superiores nesta parte a Gregos 

 e Romanos , e aos mais povos da meia id:ide , que quanto 

 nós hoje sabemos nos não deixarão obra alguma desta scien- 

 cia (tf), e por certo que cm hum Livro, que entre elles cor- 

 re com o titulo Ketab Allachiar ^ fizcrao menção da pedra 

 Iman e de seus cíFeitos e virtudes {b) . 



Tan- 



(rt) Casiri entre outras obras de que faz menção na Bibliochcca do 

 Escurial , refere o Tratado de hum Anonymo da Arte Náutica , e ou- 

 tro de Tabet ben Corrab de Syderibits eorumque occasH , ad anis Nauticx 

 usiim accommodatis Tom. I. pag. 586 , Tom. II. pag. 6 



(/') He traducçáo Arábiga de huma obra que esereveo Aristóteles so- 

 bre a Pedra por excelUncia , de que Diógenes Laércio nos conservou o 

 titulo, na qual o Filosofo já fallava da virtude da pedra Iman , cuja in- 

 venção parecia attribuir aos Orientaes. O Texto Grego perdeo-se , e só 

 se acha traduzido entre os Árabes , do que faz memoria Harbelot na Bi- 

 bliotheca Oriental : e com efFeito Aristóteles por seus gr.indcs conheci- 

 mentos na Historia Natural e nas Artes , e pelos que podia haver por 

 meio das conquistas de Alexandre Mat^no , seu líiscipulo , estava em 

 estado de saber o uso, que os Orientaes faziáo da pedra Iman, e da 

 Bússola. 



Não ignoramos que alguns tiveráo para si , que esta obra não era 

 a de Aristóteles, e a rejeitarão como apociyfa , e foi hum delles Lipe- 

 nio no seu Dissurso sobre a navegação de Ophir C. V. ; c depois Ti- 

 rabo;cl>i , o Abbade ]oão André , e outros msis se persuadirão ter sijo 

 producçâo de algum Árabe , que lhe procurou dar sabida com o nome 

 supposto de Aristóteles. Dos mesmos que a tem por obra do Filosofo 

 ha quem pense ter havido falsificação no seu Texto. ; E que interesse 

 tinháo os Interpretes Árabes de o falsificar , c attribuir ao Escritor Gre- 

 go hum conhecimento que cUe não tinha, ou não inculcava ter em seus 

 escritos; Was demos a bel prazer a impostura da obra, ou a falsificação 

 do Texto: sempre por esta Trjducção assim mesmo ou suppoita, ou in- 

 fiel se prova , que se Aristóteles , ou os Gregos não conhecerão a virtu- 

 de e effeitos do Iman, o conhecerão cettameiue os Árabes, que he quan- 

 to nos basca pata o nosso assumpto. 



