ixxvi Historia da Academia Real 

 turcza , que pelo commum não he flicil de accommodar-se 

 aos baldoes da Sociedade. Sua alma criada com os bons 

 exemplos da antiguidade , nutrida com as idéas da virtude ; 

 encantada , por assim dizer , com as imagens de hum Só- 

 crates , de hum Phocion , de hum Catão , e de hum Sé- 

 neca y nao aguarda pelos avisos com que Aloralistas expe- 

 rimentados lhe pintáo a convivência debaixo das cores de 

 carregada misanthropia : estas são leves sombras , que ce- 

 dem á belleza dos grandes rasgos de virtude e integrida- 

 de que o transportão. Elle não vê as Leis dirigidas pelos 

 homens , sim os homens governados pelas Leis. Considera 

 a Pátria como Divindade , que até ao centro do (Jabinete 

 toma contas pelo emprego do tempo , que examina as con- 

 sciências , c que deve guiar os passos : finalmente não po- 

 de combinar como o nome de homem honrado servira para 

 a coberto se commetterem crimes , ultrajando hum titulo 

 tão augusto. Mas quando este homem ,• entrando no gran- 

 de mundo , tem de ficar ao encontro de suas sem-razõcs ; 

 quando a sinceridade própria da innocencia se vê enleada e 

 ferida nas tramas da intriga ; quando suas acções envenena- 

 das pela inveja, perdem o fito de inteireza que as dirigia; 

 quando , sendo homem de bem , não ha com quem tratar 

 verdade , nem de quem fiar ; então as graciosas imagens que 

 se conceberão , desvanecidas ao clarão da realidade , deixão 

 a alma deslumbrada , e esmorecida ; a vida como falta do 

 alimento que lhe pertence , perde o preço ; avalia-se e de- 

 seJ3-se o fim da existência; e ganhando-sc hum génio abor- 

 rido e melancólico, cahe-se na misanthropia, que chega a 

 ser absoluta. Então he que , segundo as disposições pró- 

 prias, ou apparecem os Democritos que escarnecem as ton- 

 tices humanas , ou os Heraclitos que as chorão , he então 

 que os Rousseaus , destinados a ser ornamento das Socieda- 

 des , se constituem ásperos declamadores da prcversidadc 

 que as apodrenta. 



Desculpe-se-me hum tão longo, se não importuno, des- 

 vio; porque ^como fallar do estado doloroso que contristou 



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