i 



DAS SciENCIAS DE LiSBOA. JI 



Em quanto ás regras que os antigos dcrâo e pratica- 

 rão sobre a poesia dramática , achão-se ellas inteiramente 

 desprezadas nas Obras de Gil Vicente, e pódc-sc dizer com 

 bastante certeza que este inteiramente as ignorou. A Biblia, 

 em cujo estudo era assas versado , formava todo o funda- 

 mento da sua erudição ; dos Cómicos Gregos e I,atinos não 

 se acha rasto algum em todas as suas Obras. D*aqui vem 

 que os Dramas não são divididos cm Actos (a) ; que os bai- 

 les e chançonetas se introduzem segundo o capricho do Poe- 

 ta , ou pelo meio dos mesmos dramas , ou no fim delles ; e 

 que o Autor dcsconhecco inteiramente as unidades dramáti- 

 cas. O Auto de que já fallei , intitulado Breve Stinutiario da 

 Historia de Deos , basta só para provar a falta destas unidades : 

 os seus interlocutores , tendo vivido em tempos tão diver- 

 sos , apparecem successivamente na mesma sccna j Adão e Eva , 

 Abel , Job, Abrahão , iVloisés , David , S.João Baptista , e 

 Jesu Christo. A Comedia de Rttbena não he mais do que 

 hum romance representado, assim como aquelle Auto he hu- 

 ma historia também representada. A vida de Cismena nasci- 

 da em terra de Campos em Castella , faz o primeiro ob- 

 jecto deste Drama ; ella apparece primeiro recemnascida , 

 depois pastorando gado , levada antes dos quinze annos a 

 Creta, ahi perfilhada por huma nobre dama, e ultimamente 

 casada com hum Príncipe de Syria , que fora ver desconhe- 

 cido aquella Cidade. 



De qualquer modo que se considere a regularidade de 

 hum drama , debalde se procurará ella nos de Gil Vicente. 

 O que se chama enredo da fabula , he quasi desconhecido : 

 os interlocutores apparecem no Theatro , fallão , e re tirão se , 

 quando o Poeta quer que facão estas diversas cousas ; os 

 episódios não tem as mais das vezes relação com o objecto 



G ii prin- 



(a) A Comedia de Riibcna he a única que se i\ch;i dividida cm três 

 Actos, a qpe o Autor chamou Scenas : porque ainda que.tenháo a mes- 

 ma divisão as £tnhí!rca^ues áo Inferno , An Purgatonu , e da Gloria , ná» 

 he por serem representadas estas peças consecutivamente n'hum só tem- 

 po e lugar , mas por serem fundadas todas ellas n' huma mesma oUe- 

 goria. 



