das Sciencias de Lisboa 6$ 



mente huma fombra , e femelhança de homem. Efta feme- 

 lhança , e figura exterior , he unicamente a que nos pertende 

 perluadir , que o Orang-Outang he Homem; mas efta mefma 

 femelhança he muito menos própria , e adequada no Orang- 

 Outang , que no cadáver , ou na pintura. 



Nem me digaó , que naquelle , além da grande feme- 

 lhança na figura , fe acha também a vida , com que fe move , 

 fente , e conhece , como os Homens ; pois o modo de vida , 

 e conhecimento , que os Eícritores mais exaftos tem ob- 

 fervado no Orang-Outang , he comum , e naõ fuperior ao de 

 outros animaes : e com tudo ie diz d'eftes , que faõ viventes 

 fenfitivos , e naô racionaes. Logo fegue-fe , que o único 

 motivo , que nos poderia induzir , e enganar para o ter por 

 Homem á primeira vifta , he fomente a grande iemelhança , 

 que tem com a figura humana. 



Tacobo Boncio , Medico da Companhia Hollandeza em J ac - Bont - 

 Batavia na Java , he citado por Linneo como teftemunha ^, y p &.' 

 de vifta para prova da fua nova efpecie de Homens. Efte 

 Author , que aífiftio muitos annos na índia , diz , que elle vira 

 allí vários Satyros , chamados Orang-Outangs , de ambos os 

 sexos y que andavao direitos em dous pés ; e principalmente hum 

 de sexo feminino , que mostrava ter tanta vergonha d vista 

 de Homens desconhecidos , que cubria a cara com as mãos , 

 chorava , e dava gemidos com taes expressões das paixões 

 humanas , que fe poderia dizer , que fá lhe faltava a falia 

 para fer mulher. Com tudo elle nao fe attreve a affir- 

 mar , que o era , antes pelo contrario a chama Satyro , e 

 monftro. 



Mirabile monstrum 

 Humana fpetla facie ; tuni moribus illi 

 Assimile in gemitu , tum fletibus ora rigando. 

 E eflas mefmas demonftrações , que Boncio lhe attribue a 

 pejo , e vergonha , com maior razaõ fe devem attribuir a 

 medo , e efpanto , como cu tenho obfervado com outros 

 animaes. Além de que , fe aquella minina Satyra de Boncio 

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