DAS SciEN CIAS DE Li SBC A. 28 I 



tc modifieão o seu fysico , já muito alterado por hum re- 

 gimen diverso do estado naturjl , o instincto não llic será 

 mais prestadio ; porque as moléstias serio então em muito 

 maior numero , c mais complicadas. Assim o homem enfer- 

 mo debalde chamaria por ellc em seu soccorro , quando só 

 apenas cm mui poucos e simplices casos lhe mostraria al- 

 gum meio de destruir as suas sensações dolorosas , ou fa- 

 zellas menos incommodas , ficando sempre sujeito á alterna- 

 tiva da saúde e da moléstia, em quanto a morte, inevitável 

 a tudo que nasce , não fecha a scena da vida j por isso que 

 as mesmas leis , que nos fazem viver , e nos conservao sãos , 

 são as que nos conduzem á sepultura. 



3. Porém existindo em nós além da força vital , em que 

 reside talvez o nosso instincto, hum desejo de fugir á dor 

 c prolongar a vida ; á proporção que mais nos acharmos sepa- 

 rados do estado selvagem e primitivo, elle será tanto mais 

 repetido e necessário , quanto mais sujeitos estivermos a 

 maior numero de causas malfazejas e destruidoras. Pelo que 

 o homem, quando vê alterar-sc o seu fysico, procura sem- 

 pre cortar a cadêa dos seus males , para evitar a necessá- 

 ria consequência da sua condição ; porém se bem que no 

 instincto tivesse algumas vezes achado o remédio, quando 

 não sentia mais do que ligeiras dores ou leves enfermida- 

 des, huma voz interior lhe dirá, que crescendo ellas ou fa- 

 zendo-se mais prolongadas , só o poderá encontrar nos soc- 

 corros afora de si ; não ficando a natureza ainda desse mo- 

 do ociosa , dirigindo todas as suas forças e movimentos pa- 

 ra destruillos : Eis-aqui por tanto o instincto sem força suf- 

 iciente para curar o homem , e este necessitado da medici- 

 na. Tal he ainda a sorte de outros animaes, que apesar de 

 reduzidos a hum circulo mui pequeno de impressões , se al- 

 guma vez achão no instincto o meio de dissipar os seus 

 padecimentos , escolhendo até a planta , cuja virtude conhe- 

 cem ; em outra occasião , se o homem lhes não acode , con- 

 tinuão a padecer ou morrem. 



4. Com tudo o instincto tem sido sempre o motivo das 

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