DAs Sciencias DE Lisboa. iS? 



seus fundamentos e aproximações mais ou menos exactas , 

 a que se dá o nome de certeza pratica , como tem toda a 

 sciencia deduzida da observação c das leis conhecidas dos 

 movimentos da maquina animal: pelo que a certeza da me- 

 dicina , estando ligada a huma reunião mais ou menos com- 

 pleta de idéas adquiridas ao leito dos doentes , nunca po- 

 derá ser objecto de hum mero empirismo ; por quanto o em- 

 pírico nem mal conhece aquclla reunião de idéas , que for- 

 mão a razão do medico , antes de pôr em execução o seu 

 plano de cura. 



6. Desta sorte era natural que nos primeiros tempos , 

 quando o homem se vio necessitado da medicina , não en- 

 contrasse senão o empirismo , pois era a única medicina , 

 que então havia, até porque os empíricos, sabendo melhor 1 

 ganhar a credulidade dos povos com manejo e dexteridade , 

 de modo que produzisse enthusiasmo e consideração, erão 

 os mais consultados no curativo das enfermidades. O que 

 nada admira , quando o erro nos he mais familiar do que a 

 verdade , não obstante ser o nosso estado natural o de pen- 

 sar bem e com rectidão : por quanto he muito fácil a il- 

 lusão , principalmente não havendo hum methodo, que nos 

 sirva de modelo, e nos ponha no habito de não errarmos, 

 já que vivemos cercados de causas capazes de nos illudir. 

 Assim pensou Bacon , Locke , Condillac , e Cabanis , quando 

 nos derão as regras e os instrumentos precisos para sermos 

 dirigidos na indagação da verdade : a medicina por tanto 

 necessitando mais deste methodo , do que outra qualquer 

 sciencia , por serem os seus factos mais difficeis de conhe- 

 cer e analysar , longe de poder ser objecto do empirismo , 

 só deverá deduzir-se de huma analyse racionavel sobre as leis 

 da economia animal. 



7. A analyse, que em todos os objectos de indagação 

 tem sempre servido de meio, para o descobrimento da ver- 

 dade , 1 porque não ha de também servir para a medicina ? 

 Porque este methodo de deducção , pelo qual o espirito hu- 

 mano, depois do conhecimento das cousas mais simplices, 



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