i$4 Memorias da Academia Real 



tem chegado ao das mais compostas, ha de deixar de servir 

 igualmente ao medico, para a intelligcncia das funeções da 

 maquina anima] no estado de saúde , e de enfermidade, e pa- 

 ra o arranjamento c classificações dos phenomenos m< rbo 

 sos? He verdade que os corpos organisados com dificulda- 

 de podem ser observados debaixo de hum rigor and y tico ; 

 donde nasce nunca podermos verificar as suas analyscs pela 

 synthese , como suecede com os corpos do reino mineral 5 

 porém sendo cada hum dos seus factos observados perfeitn- 

 mente , podem todos juntos vir a formar hum systcma re- 

 gular de doutrina , cujos princípios , dimanados da boa ex- 

 periência e observação , dêm resultados semelhantes aos de 

 huma analyse bem deduzida. Tal he a força das verdades 

 naturaes e physicas, reduzidas a methodo. ^ Pode nunca ser 

 isto obra do empirismo? 



8. Nós naturalmente analysamos, mas he unicamente so- 

 bre objectos simplices ou factos , cujas mutuas relações ou 

 identidade são fáceis de reconhecer. Na medicina os objectos 

 das nossas indagações são sempre moveis e variáveis ; e por 

 isso não podemos combinar, comparar e julgar de cada hu- 

 ma das suas partes , como acontece a respeito dos que são 

 dotados de propriedades simplices e fixas , ou que se podem 

 dividir e compor : porém nem por este motivo as classifi- 

 cações dos factos serão menos ajustadas e completas , quan- 

 do as idéas geraes , que as formarem , forem bem deduzi- 

 das e apanhadas por génios , cujo tacto fino e delicado T 

 ainda não sabendo exprimir-se, chegue a formar juízos, que 

 se confundão com as impressões directas. 



9. Por tanto será sempre digno de todo aquelle , que 

 aspira minorar os males dos seus semelhantes , reduzir a me- 

 dicina a aquelle ponto de certeza, de que he susceptivel r 

 conforme a natureza dos seus princípios j mostrando ao mes- 

 mo tempo os males e os inconvenientes occasionados pelo 

 empirismo , ou por aquella pratica cega e rutineira de cu- 

 rar as moléstias, sem attenção alguma a índole particuhir 

 da enfermidade e do doente j e não menos os que são di- 



ma- 



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