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menti) ; c que sendo esta a segunda a desenvolver-se , era 

 a primeira que acabava : o homem que morre de velhice 

 he o exemplo desta verdade. 



yo. Nos estamos habituados a ver, que quando os de- 

 crépitos vão chagando a aquelle termo de vida , além do 

 qual são raros os privilegiados, que conseguem passar, os 

 seus sentidos vão morrendo suecessivamente , as suas facul- 

 dades intellectuaes embotando-se ; c quando alguns já estão 

 extinctos , elles ainda conservão o do gosto , pois comem 

 com apetite, e ate fazem boas digestões: porquanto o sen- 

 tido do gosto he o ultimo que morre, em con equencia da 

 sua ligação tanto com a vida animal, como com a vida or- 

 gânica : cis-aqui a razão por que os velhos, privados de to- 

 dos os prazeres pela obliteração dos sentidos, que lhos po- 

 dião transmittir , encontrão apenas nas comidas a única fe- 

 licidade da sua existência : de modo que deveremos con. 

 cluir , que , se no primeiro período da vida , havendo sen- 

 tidos , não havião ainda sensações, no ultimo termo da exis- 

 tência deixão de haver sensações , porque já não ha senti- 

 dos. Feliz o que termina a sua carreira , depois de ter to 

 cado aquelle periodo de duração , em que a vida animal ou 

 cominunicativa está quasi extincta pela moléstia ou pela 

 idade ; porque já não tem de sentir a separação dos obje- 

 ctos com que estava ligado. 



fi. Sendo por tanto o homem naturalmente dotado de 

 duas vidas , huma animal e outra orgânica , era necessário 

 que as moléstias de espirito fossem da mesma sorte classi- 

 fie.idas e reduzidas a systcmas , como se tem praticado com 

 as do corpo ; e apesar de que em muitos casos não possa- 

 mos julgar separadamente , quaes pertenção a cada huma das 

 vidas , pelo motivo da reciproca influencia , que entre si 

 conservão ; com tudo algumas castas de alienações ficão 

 isoladas, porque são só as funeções intellectuaes as que pa- 

 decem. Porém se he difficil esrabelecer regras geraes para 

 cas is análogos nas moléstia"; physicas , ^ que embaraços nas 

 do espirito ? Não obstante haver tanta dificuldade em as 



de- 



