DAS SciENClAS DE LlSBOA. 3O9 



seus princípios: porque nem conhecemos a natureza das cau- 

 6as primeiras, que movem os corpos vi\os e animados, 

 nem o que elhs em si sejao , e como obiao e influem nas 

 differentes modificações dos diversos órgãos. Mas este argu- 

 mento hc tão dc-spresivel em si , quanto mostra a futilida- 

 de dos s.us fundamentos. 



56. O homem não conhece, nem poderá jamais conhe- 

 cer a natureza das causas prurias, ainda daqueilas , que são 

 mais immediaías e continuadas aos seus sentidos \ pois que 

 6Ó conhece circumstancias e relações de objectos entre si , 

 ou destes comsigo mesmo. He para a medicina o mesmo 

 que para todas as sciencias physicas: nestas ha verdades es- 

 tabelecidas , que dão origem a principins cerros , mas que 

 a sua natureza e essência intrinseca sm absolutamente des- 

 conhecidas; sem que por isso sejão menos verdades. Se o 

 homem ignora como se faz a digestão, ochilo, e a sangui- 

 ficação ; como os sucos do estômago obráo sobre os alimen- 

 tos , para dellcs extrahirem os elementos da vida , por meio 

 de processos digestivos, visto não poder ser por huma sim- 

 ples acção chymica , pois a força animal os modifica ; se 

 nao sabe marcar a natureza da successíío dos movimentos 

 vitaes para a conservação da saúde , e deste estado para o 

 da moléstia, c vice verta, elle não conhece melhor em que 

 consiste o grande principio de Newton e dos chymico- , o 

 da força magnética , e dos tubos capillares , nem qual seja 

 a natureza do calórico, da mataria eléctrica, &c. Por isso 

 a^sim como estão regulados preceitos ceitos e fixos para a 

 Astronomia, para a Physica , e para a Chvmica , existem 

 igualmente marcados princípios de Physiologia , Pathologia , 

 c Thcrapcutica , os quaes pelas suas naturaes combinações 

 dão resultados verdadeiros no curativo das enfermidades. 



57. Além disto, não he necessário que o medico conhe- 

 ça a natureza e essência das cousas , para caminhar seguro 

 na applicição dos remédios , pois basta que elle proceda 

 estribado nestes dous princípios, experiência e raciocínio, 

 para ser bem dirigido e illuminado. Nó-; para conhecermos 



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