312 Memorias da Academia Real 



desprender-lhes a vida , apenas sustentada pela persuasão da 

 melhora. Feio que conhecendo o medico, que o doente está 

 tuia do poder da medicina , deverá ser qual outro empiri- 

 co , que nunca deixa de prometter o melhor resultado do 

 seu remédio ; porém ainda assim mesmo ha huma diffcren- 

 ça que os separa , e vem a ser , que aquellc afiança-lhe a 

 cura para o animar, e este só porque ignora, o que persua- 

 de. 



61. Se a charlaranaria só se incumbisse dos males, que 

 a medicina não podesse curar , alguém se lembraria ser hum 

 beneficio para a espécie humana offerecer ainda esperança á 

 aquelles, que já a não rinhão ; por ser verdadeiramente hu- 

 mano o que ofterece a illusão de hum remédio enganador 

 ao infeliz abandonado, quando a medicina tem mostrado a 

 sua insuficiência. ^ Alas quantas vezes não vemos os empí- 

 ricos applicar remédios ainda aos males , mais ordinários , ou 

 transtornar o plano de cura estabelecido pelo medico ; exci- 

 tando desconfiança no enfermo, e em toda a familia , a fim 

 de introduzir hum remédio , que nem a razão , nem a ex- 

 periência abonão , e que nada mais he do que o manejo da 

 impostura, c do embuste? Acrcdira-se entretanto no empí- 

 rico, abraça-se o remédio; mas se da sua applicação suece- 

 de resultar algum dano , nunca este lhe he attribuido , an- 

 tes aos remédios antecedentemente prescritos pelo medico ; 

 visto .que tal motivo he mais facilmente acreditado, pen- 

 dendo toda a confiança a favor do empírico. Com tudo se 

 a moléstia vai caminhando á sua fatalidada , e faz recear a 

 morte , recorre-sc de novo á medicina : porém tendo-se per- 

 dido o tempo e a occasião , tudo he desesperado e imme- 

 thodico; porque então nada mais ha do que sentir os tris- 

 tes cffeitos de se ter substituido o empirismo a hum plano 

 intelligente de cura , que dirigido por mão hábil e experi- 

 mentada , faria a duração de huma vida , alias sacrificada á 

 ignorância : por quanto o remédio já não pode , por assim 

 dizer, sujeitar a natureza aos seus lemites, e restituir o equi- 

 líbrio daquellas funcçóes, de que depende a saúde e ávida. 



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