xy Historia da Academia Real 



Gcraes no Reino do Brasil , cuja copia apresentou á Aca- 

 demia. Esta Memoria principia por huma Introducção , na 

 qual depois de fazer o Autor varias reflexões philosophlcas. 

 sobre as origens da Givih/ação humana , e sobre as revolu-i 

 çóes que tem soffrido a mesma entre os diversos povos , já 

 progredindo , já retrogradando , c quasi aniquilando-se , mos- 

 tra a importância de recolher e comparar com critica s* 

 e apurada todos os monumentos antigos, que se tem acha- 

 do, e provavelmente se acharão ainda em maior numero pa- 

 ra o futuro, nos paizes da Ásia, Africa, e America, hoje 

 habitados por povos selvagens, ou semi-barbaros, e indica 

 os escolhos em que tem naufragado , c podem naufragar 

 ainda os viajantes e escriptores , quando estão preoccupados 

 de falsas opiniões, ou se deixão arrastar do desejo de cre:r 

 novos systemas. Entra depois na Historia dos monumentos 

 e antigualhas que se tem achado no Brasil , e nas outras 

 partes da America meridional , de que fazem menção os Es- 

 criptores tanto nossos , como estrangeiros. Conclue cm fim 

 procurando rectificar algumas das asserções de hum celebre 

 viajador e Philosopho de nossos dias. 



Finalmente o Síir. Francisco Manoel Trigoso de Aragãa 

 remettco huma ampla Memoria , em que pcrtende mostrar 

 que até o tempo do Sílr. Rei D, Diniz nãu existio Lei al- 

 guma em Portugal que prohibisse geralmente ás Igrejas e 

 Alosteiros a acquisição dos bens de raiz. Divide a sua obra 

 em 4 partes: na i." trata das Leis que havia em Portugal 

 acerca da amortização no tempo dos Romanos : na 2.' das 

 mesmas no tempo dos Godos: na 3." do Direito Portuguex 

 no tempo dos Reis das Astúrias, Leão, e Galliza : e na 

 4.^ finalmente das mesmas Leis nos Reinados dos nossos pri- 

 meiros Soberanos até o Síír. D. Diniz: e para não interrom- 

 per o fio do seu Discurso ajunta á sua Memoria hum Ap- 

 ■pendice, que contém os Documentos em que se funda, com 

 a sua competente analyse. Em todas estas quatro épocas não 

 acha o Autor Lei alguma, que clara e expressamente prohi- 

 bisse aos corpos de mão morta poderem adquirir bens de 



raiz. 



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