i2i Memoriaí da Academia Real 



Godos. Creio que lhe chama primeiro no conhecimento c 

 trato mais intimo com os Romanos. Porque aliás antes de 

 Athanarico , reconhece e nomea Jornandes outros Reis dos 

 Godos muito mais antigos: como Corillo , Berig, e Ge- 

 bcrig. E quatrocentos annos mais antigo de que Jornan- 

 des, celebra Estrahão no Livro VII outros dous Reis Go- 

 dos, Byribistas, e Dromiquetas. Ainda assim em Espanha, 

 como Santo Isidoro foi sempre tido por texto das cousas 

 Gothicas , todos os catálogos antigos dos Reis Godos co» 

 meção por Athanarico. 



Como passados alguns annos se dividissem os Godos 

 em dous partidos , reconhecendo huns por seu Rei a Atha- 

 narico , outros a Fridigerno : auxiliou o Imperador Vidente 

 a Athanarico , para que este vencendo em batalha a Fridi- 

 gerno , ficasse único senhor do Reino. Então mandou pe- 

 dir Athanarico a Valente , que lhe enviasse sacerdotes , que 

 instruissem os Godos na Religião Christaã. Valente como 

 Ariano que era, mandou-lhe sacerdotes Arianos, cuja he- 

 resia professa'rão e conservarão os Godos até o tempo de 

 Reccaredo. Por este tempo da missão enviada por Valente , 

 tiverão os Godos hum Bispo da sua nação chamado Galfilas 

 ou Ulfilas , que inventou os caracteres Gotliicos , e tradu- 

 zlo na sua Lingua a Sagrada Escritura do Velho e Novo 

 Testamento. 



Não obstante porém, que deste tempo em diante fi- 

 cou o coramum da nação Goda inficionado com a heresia 

 Ariana ; comtudo de varias cartas de S. João Chrysostomo 

 se faz certo , que em tempo deste Santo Patriarca e no 

 Império de Arcádio, havia em Constantinopla muitos Go- 

 dos Catholicos com sua Igreja própria , onde os clérigos 

 Godos ordenados por S. João Chrysostomo celebravão com 

 edificação os officios Divinos. E o mesmo Santo Patriarca 

 deo para a Gothia hum Bispo por nome Unilas, homem 

 d'admiravcl virtude , que eu creio era da mesma nação. 

 Veja-se Tillemont na vida de S. João Chrysostomo, Arti- 

 go LII e LIV. O qual Tilieraont todavia julga , que es- 

 tes 



