aSo Memorias da Academia Real 



rém o que não mostrou , nem podia mostrar o Padre D. 

 José Barbosa, 



Primo : porque tanto D. Pelagio como D. Rodrigo , 

 ambos claramente contrapõem a n}t«lher concubina á mulher 

 legitima , e a mulher legitima á concubina : dizendo hum : 

 Habuit qtiinque tixores legitimas : outro , Habtiit qiiinque lixa- 

 res legítimo matrimonio sibi jitnctas. E dizendo ambos , Ha- 

 buit etiam ditas concubinas. 



Secundo : porque concordando ambos , que D. Xime- 

 na Munhóx era illustrissima por nascimento ; assim como 

 da parte do Rei não havia razão para a receber sem so- 

 kmnidade , também da parte dos dous Escritores não ha- 

 via razão para a metterem na classe das concubinas : por- 

 que tal qual era D. Ximena , não era inferior a muitas , 

 que sendo filhas de vassallos , nenhum reparo tinhâo feito 

 outros Reis de Leão de as receberem como Rainhas. 



Tertiò : porque da arvore do cpstado , que traz Flo- 

 res , consta que D. Ximena era parenta d' ElRei em ter- 

 ceiro gráo. E as parentas em grão prohibido não podião 

 ser n-jm concubinas legaes no sentido de Barbosa. 



Quarto : porque feito parallelo de lugares com luga- 

 res , acha-se que noutros Textos querendo os mesmos dous 

 Escritores D. Pelagio e D. Rodrigo significar bastardia nos 

 filhos , chamão como aqui concubinas as mais. De D. Pela- 

 gio se convence isto, pelo que elle escreve dos bastardos 

 d' El Rei D. Bermudo II dizendo : Alitid nefas nefandissimus 

 jlle Princeps egit. Habuit duas nobiles sorores concubinas: ex 

 una genttit Infantem Domintim Ordonium , ex alia genuit In- 

 fantissam Dominam Geloiram. Quer dizer : Outra infame mal- 

 dade fez ainda este nefando Principe. Teve duas irmaãs no« 

 brcs por concubinas : d' huma das quaes gerou o Infante 

 D. Ordonho , da outra a Infanta D. Elvira. No qual Tex- 

 to por isso mesmo que as duas concubinas erão irmaãs , fi- 

 ca evidente, que D. Pelagio tomou o nome de concubina 

 na significação d'amiga ou manceba. Porque nem duas ir- 

 maãs ainda successivamente podião ser mulheres, legitimas 



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