aS Memorias DA Academia Real 



cercaes e leguminoso-,, por quinto a maior abundância cora* . 

 pftJ ao milhão t)ii vtilho grosso ,, depois ao centeio^ sendo 

 o ír/go, niilbo miúdo ^ painço,, t cevada em pouca quantida- 

 de , e nr^ feijão mediania. Como as prestaçõi-s exigidas não 

 são c(>nformcs ao estado actual da cultura, origina-se da- 

 qui hum dos vexames que soffrem os Porsueiros Reguengos , 

 por se lhes pedir fruct;s, que não cultivao, e que para os 

 sntisfazer se vem obrigados a cornpra-los , ou a paga-los 

 a dinheiro, no que pela maior parte entra também a arbi- 

 trariedade dos Rendeiros. Talvez a Commissao dos Foraes 

 na construcção do seu novo 'plano adopte medidas que fa- 

 cão cessar este vexame , que entre outros lhe foi aponta- 

 do pela Camará desta Cidade a que fui addiJo por convi- 

 te da mesma de lo de agosto de 18:4. 



2." — Que a cultura do vinho e azeite editava bastante 

 atrazada , pois qu; em vinte e duas Freguezias do Reguen-* 

 go somente se impõe a contribuição do vinho cm seis y 

 e isto na quantidade de seis pipas , quando hoje qua'quer 

 delias entrega ao dizimo o dobro ; falta porem muito mais 

 considcrabihssima acerca do azeite relativamente mesm» 

 ao estado presente , donde se pode concluir não ser o ter- 

 reno ingrato, mas sim os Cultores preguiçosos. E avista 

 desta mudança não seria mais útil supprir os carneiros, ca- 

 britos , patos , peixotas , marras &c. com estes dous pro- 

 ductos rateados conforme a sua cultura, para se evitar assim 

 também mais outro motivo da arbitrariedade e cobiça dos 

 Rendeiros? 



3.° — Qiie os linhos ]& erão bastante cultivados naqud* 

 Ic tempo , pois a'êm de algumas mãos delles em r/ima se 

 pagavão 5'Í3 varas de bragal. Tem prosperado muito a 

 cultura dos linhos , bem como o seu fabrico em pannos j 

 mas assim mesmo julgo seria mais proveitoso aos Possuei* 

 ros pagar antes os linhos em rama do que fabricados , 

 por q\ianto não estando ja çmusoo bragal , evitavao-se as- 

 sim contestações excitadas pela cobiça apezar de explica- 

 ções sobre a intelligencia do mencionado artefacto. 



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