2^4 Memorias DA Academia Re A.1 



seu diverso naodq, sempre nesta variedade se descobrem 

 4 diffcrentes modos de fundar, que se podem chamar 4 

 diversos systemas , predominando cada hum delles em sua 

 provincia; e na Beira todos 4 entrão igualmente, segun- 

 do a contiguidade em que está com as outras Provincias. 

 Achando-se pois hum resultado de Povoação tão diverso j 

 aonde são diversos estes systemas, e médio aonde estes sys- 

 temas entrão por igual ; cuido que não he proposição atre- 

 vida jttribuir aos Foraes o principio do melhor e peior , que 

 ha nas Provincias , e que esta causa primeira que logo velo 

 no systema da fundação , he o fundamento das outras com- 

 binações económicas. A povoação he o indice infallivel do 

 estido económico de huma Terra, pois he o resultado de 

 todas as cau?as fyzicas , e moraes , que se combinão para a 

 f j^er prosperar ou decahir : mas agora não he tempo de 

 desviar para seguir as provas desta asserção. 



He sim de entrar a ver que systemas forão estes a 

 que se jttribue tanta força ; para ver se a razão concorda 

 com esta espécie , que apresentãa os números dos habitan- 

 tes , e entrar a observar a Legislação do Sr. D. Dinis , que 

 tem nisto a maior parte. Em cada Provincia quasi os dois 

 terç )s dos Foraes são no systema preponderante , o que 

 influe sobre a sua economia geral. Eis-aqai o da Provin- 

 cia do Minho , principiado pelo Sr. D. Affonso III. , e re* 

 novado pelo Sr. Rei D, Dinis. Dava este Sr. hum certo 

 districto a 10 , lo , ou 30 Povoadores para elles fazerem 

 ahi 10 , ao , ou 30 Gazaes , cada cazal pagando de foro tan- 

 tos alqueires de pão, tantas gallinhas , tanto em dinheiro 

 com muita variedade , o ordinário he 20 alqueires de pão 

 a gallinhas 36 réis cm dinheiro &c, ea Lutuoza , ou algum 

 semelhante foro feudal por morte do Cazeiro. As regras 

 neste systema erâo — ser cada Cazal huma sufEcicnte por- 

 ção de terra , que tinha bom e máo terreno , terreno de 

 lavoin, logradoiro para pastagem, e maninho para romper. 

 _ Tudo o que se achava cultivado , se repartia entre os 

 herdeiros do Foreiro ou Cazeiro, — E cada herdeiro intei- 

 ra- 



