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viuva do Cid , mxUiada de D. Henrique genro de e!Rei: 

 c pócm este facto entre os annos 1099, c 1102, rcte- 

 rindo-se a hum antigo ms. conservado na igreja de Va- 

 lência , e aos testemunhos de vários cscriptores Hcspa- 

 nhoes. 



Anno 1 loi a 1 103. 



O Conde D. Henrique , ainda que já senhor de seus 

 estados, c consequentemente encarregado da defensão, e 

 governo delles , comtudo ou levado da sua dcvcíção c 

 piedade, ou movido de algumas outras razões, que nos 

 são desconhecidas , emprehcndeo e executou por estes 

 tempos a sua viagem á Tcrra-sancta , pouco antes con- 

 quistada pelos christãos europcos , da qual viagem nos 

 consta hoje por documento de indubitável fé , contra a 

 opinião de alguns escriptorcs , que com vários argumeri- 

 tos e conjecturas impugnárSo este facto histórico (18). 



Al- 



(10) A jornada no Conde á Palestina foi jiosia fora de toda a du- 

 vida pelo documento extrahido do Livio Preto do (_abid(> do Coim- 

 bra , e produzido na Bleuioria do Senhor Francisco Kibeiro Dosgui- 

 niarães beneuierito ÍSocio da Academia no tom. 4. d.-is Mcmoi: da 

 mesma Acad. part. 2. pag. 147. He liuina sentença dada a lavor do 

 mosteiro de Lorvão, sobre o castello de Santa Comba , aonde se 

 Jéeni estas clausulas 11 pei iienimus discordantes coríim coiisulU-us terrae 

 Swirio Meiíeridiz , atque ii.rore Cotmlis Hcuricii Tltnraãa , i>tclis Adc- 

 fonsi Imperalons .... hnluhsct mquu iid veiiitum Cotntln dn Jenunlim 

 'ub> erat.. . &c. ;; Uado em Maio da era JNl , (au. 1103). (Di.ixíTt. 

 Cliroiiol. c Cnl. tom. 4. p. I. pag. 1.54. , num. /(iíi). Hilm dos prili- 

 cipaes fniulamcnlos , com que alguns impugnarão esta jornada, era 

 que no estado, em que se achava a llt-spanha, iiTio parecia verosimil, 

 que o Conde fleixasse os seus senhorios expostos ás iiivíisões dos bár- 

 baros, físta raz.io svria certaiiicnte boa, se o facto não fosse provado 

 por hum documento tão autheniico. Mas álôni disso cumpro rtílc- 

 clir , que uaquelle tempo se aposfou não so dos grainles ociíhores, 

 luas tiiinbem dos cav.MIeiros, e até da gente popular, lium enthusi- 

 asino tão geral , quc todos querião como á poríia , ir visitar aquel- 

 Its lufares sagrados, e talvez exercitar ntUes o seu valor contra 



