5Í- Memorias da Academia Real 



paration la plus métaphysiquc. Le sicge de la chaleur 

 scrait donc iion les capillaires du pouinon , mais les ca- 

 pillaircs du corps. (j) 



Tcntons à notre tour d'cxpliqucr cc grand problê- 

 jnc de vic, dont nous n'avons tant tarde la solurion que 

 paiccque nous toulions nous entourer da plus de docu- 

 inens possibles. Une intelligence suffit pour découvrir le 

 -sccret dcs arrs, il en faut plus pour arracher un secrct à 

 Ja naturc. 



Les grandes lois ou la suprême loi qui régir le mon- 

 de doit être une; elle doit être la même pour les corps 

 organisés , comme pour ceux qui ne le sont pas , mais 

 par cela même que les materiaux dcs corps sonf três dis- 

 scmblabies sous leurs rapports physiqucs, chimiques et loco- 

 jnotcurs , 11 ne repugne nuUement à l'esprit de croire 

 qu'en raison de ces difièrences, cette loi doit éprouver 

 des modifications dans son mode d'action et de tradu- 

 ction à nos sens et à "notre esprit. 



II est facile de prévoir que nous allons nommer le 

 fluide éléctrique , ce grand tout, partout repandu dans 

 Tunivcrs , partout présent aux phénomènes physiqucs et 

 vitaux qu'il modifie de mille maniòres ; le mot naturc 

 est pour nous le synonyme de cettc grande loi ; je suis 

 loin ccpendant de vouloir établir un systeme de matéria- 

 lisme ou de spiritualisme électrique ; j'apprécie seule- 

 ment le plus puissant moteur qu'une puissance souverai- 

 ne ait appliquée ;i ses ceavres. Je le nomme électrique , 

 cc grand moteur, parceque ce mot est reçu. J'ose à pei- 

 ne dire, et je dois cette réticence à Mr. de B.ilzac par- 

 ccqu'il renfcrme en soi l'idée complexe de lumière, cha- 

 leur, électricitc (2) les trois príncipes de toute vie de 



tou- 



(1) Adelon 3.emt vol. , pg. 427. Edition de 1829. 



(2) Graud temaire , trismcgisme, príncipe absolu , dont sVst si 

 spirituellemcnt inoqué Mr. de Balzac. ( Kecljerche de Tabsolu ) 



