ISO Memorias DA Academia Real 



d'instinct qu'uu homme ordinairc , car un idiot est un 

 êtic manque dans son espòce, et qu'on ne pcut pas même 

 assimiler à un animal inféricur paifait. 



Mais il y à dans cette discussion une confusion de 

 iriots dont il faut tâcher de sortir. Dcfinissons ces ex- 

 pressions , instinct, affcctions , intelligence ; nous ne 

 sommes pas aussi éloignés de notre sujct, que nous sem- 

 blons Tctre. 



Nous définirons rintelligence ou entendemcnt ou 

 intellect, la faculte accordée à tout animal qui a un 

 cervcau, de recevoir et d'élaborer un ccrclc d'idées plus 

 ou moins etendu suivant sa capacite cérébrale. 



Nous définissons 1'instinct pur , cette faculte qu'ont 

 les animaux dépourvus de centralisation nerveuse cé- 

 rébrale, d'executer certains actes , constamment les 

 mcmes pour chaque espèce , non susccptibles d'etrc 

 modiflés , et parfaitemenc en harmonia avec leurs be- 

 soins. 



J'3ppelle irritabilité instinctive, cette faculte in- 

 fèrieure dont jouisscnt les végétaux phanérogames , 

 lés radiaires et les amorphes , qui sont tous dénués de 

 nerfs , faculte qui les porte à se mettre en rapport avec 

 kuvs modificateurs naturels j c'est une sorte d'instinct ru- 

 dimcntairc. 



Sous le nom de facultes aíFectives, afFections de 

 Tàme , passions , nous comprenons les actes instinctifs 

 des animaux supéricurs, de ceux qui ont un systême 

 ncrvcux double , avec un cervcau ; quelques uns sont ex- 

 cUisifs à rhomme , tels sont l'instinct moral et re- 

 ]i"icux. 



Ces derniers penchants établissent une barrière as-» 

 áez insurmontable entre l'homme et les animaux, poup 

 que nous n'ayons pas à nous plaindre de la générosité 

 de la nature à notre égard. 



Le rcccptaclc de l'intelligence est donc 1'encéphale 

 que nous avons vu être le foyer de Télectriciti vitale. 



Le 



