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ra ad assicurarne clella giustezza di (|ueste idee su la 

 teoria della visione; ed esse ove veiigano iutese e ap- 

 plicate a dovere, sovial)bondaiio all' n()j)o di mostrare 

 r insussisrenza del dubbio pioposio dal Francese Fir- 

 losofo. 



E non pertanto ini si permetta di arrcstavmi ati- 

 cbe per poco soj>ra di un' argoiiiento iuvolto tutiavia 

 di molia osciiviia, cbe sein])ra osrinatamente deludere 

 gH sforzi estieini di tanti acciiiiisi a disgonibranielo. 

 Ccrto die spesso assai, e piu spesso anzi di quel die si 

 crede segue raddoppiamento degli oggetti della vista. E' 

 ledto il dire die veggonsi sernplici gli oggetti niirati e 

 quelli pure die senza essere luiraii trovausi posti alia 

 stessa (iistanza. l^addoppiansi futti gli altri cbe collocati 

 essendo a disranza maggiore o minor di qliella dtU' og- 

 getto niirato, soiio tougiuntaniente veduti. Egli e il vero 

 die questa duplicita per soliio ci sfugge inosservata; per- 

 die r attenzione raccoha su V oggetto mirato trascura 

 gli aliri; e all' illusione concorre la facilita, con cui 

 e in nostra balia di rivolgere ad essi gli ocdii e ve- 

 derli sernplici scorrendoli con tale rapidita cbe il suc- 

 cessivo sbagliasi per simultaneo. Puo ognuno con facili 

 sperienze assicurarsi della realita del fenomeno. Basta 

 sollevare un dito fra gli occlii e un' oggetto qualunque 

 e mirare quando il dito, quando 1' oggetto, recando a 

 un tempo qualcbe attenzione a quel de' due die non 

 ^ mirato ma sol veduto: quest' ultimo coniparira rad- 

 doppiato: e se r oggetto verra mirato, delle due appa- 

 renze del dito la clestra apparterra all' occbio sinistro; 

 la sinistra al destro: se verra mirato il dito delle due 

 immagini dell' oggetto la destra apparterra all' occbio 



