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dcnoti la semnzione? o non jnuttosto , come si e in al- 

 tro luogo avvertito , ne si reputa inutile cli ripetere^ net 

 rimprovero fatto al popolo per pane de' filosofi, rin- 

 c/iiuddsi una vera calunnia? Eh die non ha uonio si 

 rozzo , il quale concepisca nella punta di un ago nul- 

 la di simile al dolore della puntura. Per simll mode 

 esso non immagina nel fuoco nulla di conforme alia 

 sensazione risvegtiata dal calore; termine, die metten- 

 do da parte e lasciando senza nome la sensazione , 

 cui ben sa di non poter confondere con verun' altra, 

 vlene da esso impiegato sempre a denotar la cagione . 

 Certo che nebbiose assai sono le idee, che di questa for- 

 masi il popolo. Esso ne abbandona. la ricerca ai filo~ 

 soji., de" quali bonariamente immagina che meglio la 

 conoscano; in cib forse onorandoli di troppo , e igno~ 

 rando di essi all' opposto lo disprezzano al segno di 

 supporre che confonda miseramente le proprie sensazio- 

 ni culle cagioni , che le producono . Or se a queste e 

 non alle prime vuolsi nel comun senso riferire il vocabo- 

 lo calore, cessa ogni moiivo o pretesto d' innovazione . 

 Anche un' ultra osservazione: perche si pud chie~ 

 dere ai JSeodiimici per quale dimenticaggine abbiano 

 essi trascuntto di arricchire il loro vocabolario de' ter- 

 mini a cagion d' esempio di odorico e di saporico . 

 AdotiandoU avrebbero tolto di mezzo lo sconcio secondo 

 le loro idee inevi labile di valersi de' nonii di odore e 

 sapore nel doppio significato di cagione e di effetto. 



