BAS SCIENCIAS DE LrSBOA. J 



situação penivel para outra mais agradável, forçoso era, que 

 procurassem remédios para os seus males. 



Nos primeiros tempos, algumas moléstias forão curadas 

 pela Natureza, pelo que lemos em Platão ; talvez pelo soc- 

 corro de algumas excreções naturaes, e espontâneas. Do 

 instincto ou inspiração interna, que tanto avulta nos ani- 

 maes , e que se diz a causa dos movimentos automáticos , 

 nascerião outros agentes medicinaes. Alguns destes serião 

 subministrados pelo acaso ; pois sabemos , que a operação 

 da Paracentese tivera origem em muitas observações de cu- 

 ras , succedidas em hydropicos por feridas casuaes sobre o 

 seu ventre ; e do acaso também veio a operação da catara- 

 ta, e outros remédios. Finalmente a razão, e a analogia po- 

 dião descobrir outros meios curativos , aproveitando-se os 

 homens de alguns remédios, que os animaes procurão pa- 

 ra as suas moléstias. Heródoto nos refere , que o Medico 

 Melampo descobrira a virtude purgativa do helleboro, por ob-; 

 servar que as suas cabras se purgavao , quando no pasto 

 comião esta planta: e Pliaia, se bem que escriptor de pou- 

 ca critica , refere muitos exemplos semelhantes. O instincto 

 pois, o acaso, a analogia, e com o andar dos tempos, a 

 observação poderáõ julgar-se os primeiros , e verdadeiros 

 inventores da arte salutar; pois que a este respeito não te- 

 mos algum monumento histórico, e apenas tradições fabu- 

 losas. 



Em tempos tão obscuros, não havendo senão cotíjectu- 

 ras sobre a origem da Medicina , he mais natural recorrer 

 ao verdadeiro Author da Natureza , e Creador de todas as 

 cousas do Universo : e se os antigos Pagãos tinhão em 

 crença, que os seus Deoses erão os authores da Medicina =: 

 Deorum immortalium inventioni consecrata est Ars Medica^ co- 

 mo diz Cicero\ com mais razão nós devemos acreditar, que 

 Deos não havia de crear tantas substancias úteis para a 

 saúde dos homens , occultando-lhes as suas virtudes ; o que 

 se conforma com o juizo de Santo Agostinho, quando no 

 Livro 3. De Civitate Dei escreve : Corporis medicina^ si altius 



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