DE INDIAS. LIB. XLIl. CAP. I. 



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llaman orchilohos, como en la Nueva Es- 



p aña , é sus sacerdotes para aquellos ne- 

 fandos diabólicos sacrificios : é delante de 



to que ellas van á los mercados 

 der é á lo que se les antoja. 

 Tienen diverssos dioses . é ; 



el 



cada templo de aquellos un torrontero ó tiempo de su cosecha del maliiz , ó del 



de tierra á mano puesta 



tan 



del aleodon ó fésoies 



& 



dia 



alto como una langa de armas , delgad 

 en lo alto c abaxo ancho, de la hechur 

 que en las horas está un montón de trig 

 ó cebada , é unos escaloncillos cavados e 



ñaiado, y en diferentes dias, les hagen 

 señaladas é particulares é diferentes fies- 



é sus arev 



propóss 



en to de aquel ydolo ó recogimiento del pan 

 por donde sube aquel sagerdotc del ó fructo que han alcangado. Son todos fle- 



diablo é la víctima, ques el homb 



o 



que ha de 



cheros; pero no tienen hierba. 



En algunas partes hay señores ó prín 



ma sacrificado ó muerto en el conspec- gipes de mucho estado ó g 



assi- 



presscngia del pueblo. É mu 



Nicaragua, como los de 



s 



Nueva España , que 



de 



mesmo el cacique de Teocatega' y el de 

 Mistega , y el de Nicaragua y el de Nico- 

 ya é 



otros 



& 



dicho. Los de 



D 



de Chorotega, que 



mesmos templos ; pero la 



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erimonias é costumbres d 



principales é 

 cavalleros (digo varones, que son cabe, 

 geras de provincias ó pueblos con señorío 



M 



por Si con vassallos), á los quales llaman 

 galpones: é aquellos acompañan é guar- 



de otra forma, tanto que no se entienden. dan la persona del príncipe ord 



Los chondales assimesmo 



diferentes 



é 



de los unos é de los otros en la lengua , é 

 no se comunica la de los 



é capitán 



e 



unos con los 



son muy acatados los señores é sus prin- 

 cipales; é son muy crudos á natiwa, é 

 sin misericordia, é muy mentirosos, é de 

 ninguna piedad usan. 



Sus matrimonios son de muchas mane- 

 ras é hay bien que decir en ellos , é co- 

 dcstas tienen sus placas é mer- munmente cada uno tiene una sola mu- 



otros, ni se paresce más que la del vi; 

 cayno con el tudesco'. 



En una cosa ó en las que diré se in 

 tan é son conformes; y es que cada g 



cados para sus tractos é mercaderías 

 cada pueblo principal ; pero no se adc 



ger , é pocos son los que tienen más, ex- 

 Ceplo los principales ó el que puede dar 



ma leng 



ferias ó placas sino los de la mes- de comer á más mugeres ; é los caciques 



dcllo 



ender para los comer 



formes en que todos los qucs dicho c( 

 men carne humana, é todos ellos son yd 

 latras é siervos del demonio en diverssi 

 maneras de ydolatrías. 

 Hay mugeres públicas que 



ganan é se 

 conceden á quien las quiere por diez al- 

 mendras de cacao de las que se ha dicho 

 ques su moneda : é tienen rufianes algu- 



dellas , no para darles parte de 



& 



I 



Cía , smo para so serv 

 acompañen 6 guarden 



dcllos d que 



quantas quieren. 



Son grandes hechiceros ellos y ellas , é 

 tienen con el diablo mucha comunicación, 



en especial aquellos sus sacerdotes de Sa- 

 tanás , que viven sobre sí é los tienen en 

 grande veneración. 



En la manera de su gobernación son 

 muy diferentes , é los mensajeros é cau- 

 dillos son creydos por su palabra en todo 

 lo que de parle del señor dicen 

 dan á la otra gente , si llevan un 

 dor de plumas en la mano (ques como 

 entre los cbripslianos la vara de justicia); 



y este moscador dalo el señor de su ma- 



) man 

 mosca 



