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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



Turóles esta fiesta del cantar é tañer é qua del Espíritu Sancto, desta manera, 

 baylar, como es dicho, más de media Delante del buhio del cagi que estaban de- 

 hora; é al cabo deste tiempo comentaron baxo de una barbacoa basta veynte in- 

 á baxar los muchachos , é tardaron en po- dios , pintados de bixa é de xagua , ques 

 ner los pies en tierra tanto tiempo como roxo é negro , é con muchos é lindos pe- 

 se tardaría en degir ginco ó seys veges el nachos , cantando de pié, con tres ó qua- 

 Credo. Y en aquello que tura el desarre- tro alambores é atabales; é fuera de aquel 

 volverse la cuerda , andan con assaz ve- portal , en la plaga , delante dessos músi- 

 logidad en el ayre los muchachos , me- eos , á veynte passos , andaban hasta diez 

 neando los bragos é las piernas , que pa- ó doge gandules disfragados é muy pinta- 

 resge que andan volando ; é cómo la cuer- dos assimesmo de bixa é xagua , con sus 

 da tiene gierta medida , quando toda ella penachos é tiras é moscadores é pelotes 

 se acaba de descoger, paran súbitamente de algodón é de otras maneras , baylan- 

 á un palmo de tierra. É quando ven que do á forma de contrapás. É desviados 

 están gerca del suelo, ya llevan encogidas destos, diez passos á la mano derecha, 

 las piernas , é á un tiempo las extienden, estaban otros quatro gandules, dispuestos 

 é quedan de pié los niños, uno á la una hombres, pintados como los sussodichos 

 parte é otro á la otra , á más de treynta de muchas colores , é las caras roxas co- 

 passos desviados del palo que está hin- mo sangre pintadas , con giertas cabelle- 



cado; y en el instante, con una grita 

 grande , gessa el contrapás é los cantores 



plumas é penachos, é como e 

 a poner para mejor paresger 



en la 

 é músicos, é con esto se acaba la fiesta guerra. É destos quatro los tres estaban 



[Lám. V.\ fig. //). 



Y estáse aquel palo allí hincado ocho ó 



parados ó quedos, que no se movían , y el 

 uno solo baylaba é andaba á manera de 



diez días, á cabo de los quales se juntan contrapás, sin salir ni se apartar más de 



gient indios ó más é le arrancan , é qui- 



passo ó dos á un lado ó á otro de Te 



tan dQ allí aquel cernió ydolo que estaba coate 

 engima del palo , é llévanlo á la mezquita taba 



señor de aquella plaga , que es- 

 )jándole varas al que baylaba 

 é templo de sus sacrifigios , donde se está desde á tres 6 quatro passos del ; é mu- 

 hasta otro año que tornan á hager la mes- chas veges ó las más le daba por aquellos 



re é bragos é 

 gertaba, pero 

 I. E al tiempo 



costados 



lomos 



ma fiesta. E sin dubda es cosa para hol- 

 gar de verlo ; pero lo que mejor me pa- piernas é por donde 



resgió era la manera del atavio ó vestido 



tiraba á la cabeg 



qual es dicho, é los muchos é Hndós pe- quel cagíque soltaba la vara, el que la 



nachos que llevaban , é ver de una librea atendía hurtaba ó torgia el cuerpo á un 



ó forma de pintura dos dellos ó quatro, lado ó al otro , ó se abaxaba ó volvía las 



é de otra diferengiada otros tantos , pa- espaldas , de forma que muchas veges le 



reados é muy gentiles hombres ; é digo erraba; pero las más veges le agertaba é le 



assl que en España é Frangía é Italia é daba buenos golpes, que le algaban bien 



otro de 



Alemania paresgieran muy bien, y en 

 qualquiera parte del mundo. 



Otra manera de areyto vi en la mesma otros diez ó doge tiros, ó los queí dicho 

 plaga.de Tocoatega, después de muerto cagíque quería: é assi discurría de uno 



ronchas. É quitábase aquel y entraba 



dichos quatro, y esperaba 



el dicho cagíque Yiejo , al qual sugedió un 

 hijo suyo , gentil mangebo ; é fué un do- 

 mingo diez é seys de mayo, día de pas- 



mo por todos quatro hasta que ovo 

 pido hasta treynta varas en ellos. Es- 

 varas eran más ligeras que cañas, á 



