98 



HÍSTORÍA GENERAL Y NATURAL 



nombre como las obras é las obras 



to é muy presgiado. En aquel instante 



el nombre Nambí, que como tengo dicho, que acaban aquel maldito sacrificio, todas 

 quiere degir perro. 



las mugcres dan una grita grande 



e se 



Y entre las otras tienen otra mane- van huyendo al monte é por los boscajes 



ra de areyto é rito , ques de aquesta é sierras, cada una por su parte ó en com- 



forma. En tres tiempos del año, en dias pañia de otra, contra la voluntad de sus 



señalados que ya tienen por fiestas prin- maridos é parientes , de donde las tornan 



Qípales, este cacique de Nicoya, é sus á unas con ruegos, é á otras con prome- 



pringipales é la mayor parte de toda su sas é dádivas, é á otras que han raenes- 



gente, assi hombres como mugeres, con ter más duro freno á palos é atándolas 



muchos plumages é aderesQados á su mo- por algún dia hasta que se les ha passado 



do é pintados, andan un areyto á mo- labeodez; é la que más léxos toman, aque- 



do de contrapás en corro, las mugeres Ha es más alabada é tenida en más. 



asidas de las manos é otras de los bra- 



Aquel dia ú otro adelante de la fie 



go3 , é los hombres en torno dellas más de las tres 



'5 



muchos manojos de 



afuera assi asidos, é con intervalo de mahiz atados, é pénenlos alrededor del 



quatro ó 



passos entrellos y ellas, montón de los sacrific 



porque en aquella calle que dexan en me- 

 dio , é por de fuera é de dentro , andan 

 otros dando á beber á los dangantes , sin 



primero 



los maestros ó sagerdotes de Lugifer, que 

 están en aquellos sus templos, é luego el 

 cagique, é por orden los pringipales de 



que gessen de andar los pies ni de tra- grado en grado , hasta que ninguno de 

 gar aquel su vino : é los hombres hagen hombres queda , se sacrifican é sajan 



meneos con los cuerpos é cabegas, y í 

 por consiguiente. Llevan las mugeres 

 da una aquel dia un par de guiaras (ó 



unas 



S 



ijuelas de pedernal agudas la 



orejas y el miembro ó verg 



i (cada qual segund su devG 



patos nuevos); é después que quatro ho- gion), é hinchen de sangre aquel mahiz, é 

 ras ó más han andado aquel contrapás de- después repártenlo de manera que alean- 



de su mezquita ó templo en la plaga 



pringipal 



del montón del 



ge á todos , por poco que les quepa , é có- 



u 



menlo como por cosa muy bendita. 



Estos desta provingia de Nicoya traen 

 oradado el labio baxo, hecho un agujero 

 entre la boca é la barba , é allí puesto un 

 huesso blanco é redondo tamaño como 

 medio real : é algunos traen en lugar del 

 huesso un botón de oro de martillo, é 

 préndenlo por de dentro de la boca; é 

 aquello con que lo prenden y el asidero del 

 sangre de los demás ofresgen á sus ydo- botón , como topan en el assiento de los 



figio , toman una muger ú hombre (el que 

 ya ellos tienen elegido para sacrificar) é 

 súbenlo en el dicho montón é ábrenle por 

 el costado é sácanle el coragon , é la pri- 

 mera sangre del es sacrificada al sol. É 

 luego dcscabegan aquel hombre é otros 

 quatro ^ ginco sobre una piedra que está 



dicho montón 



del. é 



dioses particulares 



dientes baxos, tanto quanto más bulto tie- 



, é úntanse á sí mesmos los begos é ne , tanto más sahdo para afuera les hage 

 ros aquellos intergeptores ó sagerdo- traer el bego ó labio baxo de la boca ; é 

 ó mejor digiendo, ministros mania;ol- para comer é beber se los quitan essos 



botones, si quieren. Pero su hábito é tra- 

 je dellos es como el que usan los indios 

 de México é los de León de Nagrando, 

 do aquellos geñideros luengos en torno 



dos ó verdugos infernales; y echan los 

 dichos cuerpos assi muertos á rodar de 

 aquel montón abaxo , donde son recogi- 

 dos, é después comidos por manjar sanc- 



> 



