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ÜÍSTORIA GENERAL Y NATURAL 



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doles todo lo que otros dessean, metieron Qebe ni confie de sus. fuergas, ni de su 



tantas gizañas épassíones en los vassos de proprio sesso ni poder, ni del tiempo, ni 



sus malos arbitrios , que vertieron quanto de la riquega : que todo esso es momen- 



tenian con su propria sangre. Pues mucho táneo é presto passa. 



mayor es el entendimiento délos hombres, Hágoos saber, amigos, quel justo jui- 



ques aquel de los otros anímales é aves; gio de Dios dará á cada uno lo que me- 



é notad, sabio letor, que digo hombres. resgíeren sus obras'. Assi lo dixo el glo- 



Porque yo á los que determinadamente se ríoso Sanct Pedro, al qual Dios encomen- 



desacuerdaa de sus consgiengias con per- dó su Iglesia. Y como lo tengo assi por 



severangia, é se atreven á dar enojo á fée, é á lo que no puede faltar, no ha- 



sus príngipes , no los cuento por hombres lio consuelo que baste á me quitar la 



sino por menos que animales semejantes mucha lástima que tengo del adelantado 



á los que he dicho. Regla natural es que don Diego de Almagro é del marqués don 



las bestias irragionales guardan su intento Frangisco Pigarro, y de los que á vueltas 



é acostumbrada orden , é sin vagilar ni se de sus passiones con ellos ó por ellos han 



apartar de aquella, segund la propriedad é padesgido por tantas vias é con tantas 



género suyo; y el hombre de ánimo gen- crueldades, como han usado los unos con- 



til é ragional es inconstante en todas sus tra los otros : de forma que los leones é 



tigres é animales fieros podemos tener 

 Yo no desalabo , como en otras par- por más sogiables é piadosos é menos 

 tes he dicho, que los hombres de bien é crudos que á los hombres que por acá 

 los nobles é que son para más que otros, avenios visto. Al uno é al otro destos go- 

 busquen la vida en las Indias é fuera de- bernadores conosgí, é fuy su amigo é con- 

 llas , assi en el arte militar como de otras versé sus personas, é les vi pobres com- 

 maneras honestas ; pero con tal aditamen- pañeros , é los he visto tan prósperos é 

 to que en qualquier forma que sean exer- ricos que su fama é inauditas riquegas 

 gitados, no olviden aquellas quatro pala- atronaban el mundo. No de la manera 

 bras del Apóstol que dige: • Un señor, que aquellas fabulosas que se atribuyen 

 una fée, un baptismo, un Dios » ^ Mas al rey Mida, del qual el poeta Ovidio'di- 

 qué puedo degir á esto sino que he visto ge que todo lo que tocaba , se convertía 

 por estas tierras nuevas tantos cambia- en oro, hasta tanto que por mandado de 

 banderas, desasosegados en sus obras é Neptuno se lavó en el rio Pactólo de Qev- 

 vidas, que me hagen sospechar que ni to- deña ^ sino en efetto tan verdaderas co- 

 dos aman un señor é Rey natural , aunque mo la natura las produge, y en tanta 

 generalmente digen viva el Rey; ni son quantidad quanta nunca hombres hasta 

 de una fée, aunque todos se santiguan; hoy, desde quel mundo es mundo, han 

 ni de un baptismo , puesto que se llaman poseydo, no se halla escripto. Y dixe bien 



chripstianos ; ni aman un Dios, como dc- 

 brian hagerlo cathólicos?, . Y destas mez- 

 clas se consiguen los efettos, que adelanto 



que atronaban el mundo , pues tan presto 

 se acabaron essos estruendos que los hi- 

 gieron varones tan estimados que á mu- 



contará la historia, demás de los que ha chos reyes é príngipes causaron envidia, 



porque en sus rey nos falta el oro é plata 



contado. Pues no se engañe nadie ni se 



i Vir, dvip!ex animo, inconslans esl in ómni- 

 bus vüs suis (Jaeobí, cap. 1). 



2 ünus dominus, una fides^ unum baplisma, 

 unus Deus {Ad Ephcs., cap. IV). 



3 Juslijudicii Dei,qiii reddel uníciiique sccun- 

 dum opera ejus (Ad Román. , I, cap. II). 



4 Methain., !ib. X. 



