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DIE GARTENKUNST. 



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Renaissance. Ihre Kunstgedanken entsprangen dem 

 Zeitgeist und den Lebensbedingungen. Keine Kunst- 

 richtung von bleibender Bedeutung konnte sich dem 

 verschließen , wenn sie verstanden sein wollte. So 

 muß auch die Gartenkunst, will sie lebensfähig bleiben, 

 ein Produkt unserer modernen Lebensanschauung und 

 Lebenserkenntnis sein. 



Unsere Zeit zu charakterisieren ist ein schwieriges 

 Unternehmen, da sie noch nicht abgeklärt erscheint 

 und gar vielgestaltige Kräfte zusammenwirken. Aber 

 einige typische Erscheinungen, die Wert auch für die 

 Stellung der Gartenkunst haben, erkennen wir sehr 

 deutlich und sie bedingen ihre Formensprache. 



Unsere Zeit kennt in ihrer Großartigkeit keine 

 Beispiele, keine Vergleiche. Mit dem Zeitalter der 

 Erfindungen ist in der Tat ein vollständig neues Men- 

 schengeschlecht groß geworden. Zeit und Raum sind 

 überbrückt durch Einrichtungen der mannigfachsten 

 Art. Es ist als ob der heutigen Menschheit die Last 

 der Erdenschwere abgenommen wäre. Der Geist 

 herrscht über die Materie. Ungeahnte Kräfte sind der 

 Natur entnommen, die vor den Kulturwagen gespannt 

 sind und ihn in rastlosem Lauf weiter bringen. Der 

 Herr der Erde hat wohl nie mehr Anlaß gehabt seines 

 Triumphes sich zu freuen, als heutzutage. Immer mehr 

 werden die Zufälligkeiten der Natur mit ihrer Menschen- 

 werke zerstörenden Gewalt zurückgedämmt. Kein 

 Wunder, daß dieser Gewinn, der sich rechnerisch aus- 

 drücken ließ in früher angewandter vitaler Kraft, die 

 Menschheit so in Beschlag nahm, daß alle Größe 

 menschlichen Könnens in der Ausbeutung dieser Er- 

 rungenschaften gesehen wurde. Es schien, als ob die 

 Kunst ganz der Technik geopfert wäre. Wir haben 

 es selbst miterlebt, welchen Tiefstand unser Kunst- 

 leben erreicht hatte, wie arm an Kunstgedanken das 

 Zeitalter der Erfindungen zu Anfang war. Und vollends 

 dieser technisch so ausgebildeten Zeit mit ihrem Hasten 

 und Drängen, ihrem Sinn für das praktische und 

 nüchterne künstlerisch gerecht zu werden, das schien 

 lange beinahe unmöglich. Da und dort lebten nach 

 wie vor Künstlernaturen, denn es wäre ja undenkbar, 

 wenn der Drang zum Kunstschaffen ein für allemal 

 erloschen gewesen wäre, aber sie lebten doch zurück- 

 gezogen, unbeachtet vom großen Weltgetriebe. All- 

 mählich erst vollzog sich die Einstellung des Lebens 

 der Kulturvölker in die neu erworbenen technischen 

 Vervollkommnungen und erst mit der Gewöhnung an 

 sie erwachte auch wieder allgemein der Trieb zu 

 künstlerischer Betätigung, zu einer Ausschmückung 

 des Lebens mit Schönheitswerten. Und dann kam 

 auch die Erkenntnis, daß zwischen der Gegenwart 

 mit ihrer Bezwingung gigantischer Naturkräfte und der 

 Kunst kein Zwiespalt entstanden ist, sondern im Gegen- 

 teil gerade hier ein neues nie bearbeitetes fruchtbares 

 Feld für Kunstbetätigung sich bot, daß in dem Maße 

 wie die Künste der Besonderheit ihrer Zeit gefolgt 

 sind, das Wesentliche des täglichen Lebens zu einer 

 künstlerischen Form zusammengesetzt haben, im selben 



Maße eine solche Kunstepoche aus allen anderen sich 

 hervorhebt. 



Die technischen Errungenschaften haben das Leben 

 des einzelnen, wie der Völker untereinander beeinflußt. 

 Scheint es auch, als ob für einen großen Teil der 

 Menschheit die Technik die Beraubung ihrer persön- 

 lichen l'reiheit gebracht hätte, indem sie zu Sklaven 

 der Maschine wurden, die unerbittlich ihnen die Arbeits- 

 verrichtung vorschreibt, so ist doch in der Tat der 

 Gewinn ein solcher, daß sich die Lebensführung jedes 

 einzelnen gehoben hat. Der Kulturfortschritt kommt 

 allen zugute in den mannigfachsten Einrichtungen 

 der sozialen Bestrebungen. 



Das Leben des einzelnen erfuhr eine Bereiche- 

 rung, aber auch der Verkehr der Völker untereinander. 

 Wenn wir von Kunstepochen früherer Jahrhunderte 

 sprachen, so decken sie sich meistens mit einem 

 ganz bestimmten Volke. Die griechische Kunst mit 

 den Hellenen, die Renaissance mit Italien. Völkische 

 Sitten, völkische Kunst war begrenzt und erhielt 

 sich rein innerhalb der Landesgrenzen. Natürlich 

 kamen andere Völker und bereicherten sich an den 

 Kunstschöpfungen. Aber im großen ganzen ent- 

 wickelt sich die Kunst national. Im Gegensatz dazu 

 steht unsere Zeit, die wie keine Zeit zuvor inter- 

 nationale Kunst betreibt. Den Austausch geistiger 

 Güter hat die Technik ungemein vereinfacht, wodurch 

 die Ähnlichkeit der Kunstanschauungen und der Lebens- 

 führung der Kulturvölker mit begründet ist. Von einer 

 volkstümlichen Kunst können wir kaum irgendwo in 

 Europa noch etwas verspüren. Nach wie vor werden 

 die Kunstgedanken durch die besondere Art des Volks- 

 empfindens eine Vertiefung und Anpassung erfahren, 

 ohne aber in ihrer gemeinsamen Hauptrichtung sich 

 verschieben zu lassen. Mag man politisch über die 

 Nationentrennung denken wie man will, in der Kunst 

 müssen die Wege, die unsere Zeit von Volk zu Volk 

 gebahnt hat, offen bleiben zur Mehrung geistiger Güter. 

 Wo so viel Kräfte gemeinsames erarbeiten, da wird 

 in nie geahnter Weise eine Belebung der Kunst zu er- 

 warten sein. 



Ein Jahrhundert, das im Technischen so unerhört 

 groß dasteht, das im Geistigen nicht weniger alle 

 völkisch enggesteckten Grenzen übersprungen hat, 

 ist an sich monumental wie keine Epoche zuvor. — 

 Und so bleibt denn die Folge für die Kunstübung nicht 

 aus. Die Architektur hat vielleicht zuerst von allen 

 Künsten den praktischen Forderungen unseres Lebens 

 Rechnung getragen und sicli einen Stil geschaffen, 

 der monumental geworden ist , wie es etwa die 

 griechischen Tempel zu ihrer Zeit gewesen sind. 

 Denken Sie an die gewaltigen Paläste, wie sie Handel 

 und Industrie erstellen lassen, das sind kühne, ge- 

 waltige Leistungen der Baukunst. Auch in der Malerei 

 ist der Wille zum Monumentalen nicht wenig augen- 

 fällig. Wir bewundern in den Schöpfungen modernster 

 ;\Ieister die große Linie, den wundervollen Rhythmus 

 aller Bewegtheit unseres vielgestaltigen Lebens. Wirk- 



