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DIE GARTENKUNST. 



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sie ihr Geschäft mit Zuhilfenahme der Technik als 

 Massenproduktion. Damit geht natürlich der Original- 

 wert des Erzeugnisses mehr und mehr verloren. Da 

 auch die Gartenkunst in weitem INIaße in ihr Betätigungs- 

 gebiet Erzeugnisse des Kunsthandwerkes einbezieht in 

 Ausschmückungsstücken aller Art, so wird auch sie 

 von dieser leidigen Tatsache getroffen. Auch sie muß 

 unter dem Mangel der Frische des Kunstgedankens 

 mitimter leiden. Ich gedenke hier ganz besonders 

 der zeitgemäßen künstlerischen Ausgestaltung neuer 

 Friedhofe, auf denen eine versöhnende Friedhots- 

 stimmung durch die leider oft noch so minderwertige 

 Gräbst ein wäre abgeschwächt wird. Hier kann nur 

 eines helfen und das ist die Stärkung eigener Kraft, 

 die allen denen, die am Garten mithelfen zu bauen 

 und zu verschönen, neue Anregung geben kann, das ist 

 die Betonung individueller Kunst, die sich innerhalb 

 der durch die Zeitforderung gesteckten Grenzen frei 

 entfalten muß. 



In der Raschlebigkeit unserer Zeit finden wir des 

 Weiteren ein Symptom, das gar leicht eine Vertiefung 

 und Weiterbildung von Kunstgedanken hemmt. Der 

 Sensationshunger ist geradezu eine Volkskrankheit ge- 

 worden. Von einem Extrem geht es zum andern. 

 Das Bestreben blendend zu wirken schließt eine Ver- 

 innerlichung des Kunstausdruckes aus. Trotz allen 

 Strebens ernster Künstler, trotz all ihrer Einsicht, da- 

 mit der Kunst und dem Kulturfortschritt nicht gedient 

 zu haben, bleiben so oft die Konzessionen an die 

 Sensation nicht aus. Nicht daß wir uns eine Wieder- 

 kehr der gemütlichen Zeit der alten Postkutsche 

 wünschen möchten, aber doch eine geläuterte Einsicht, 

 daß wahre Kunst nicht nach äußeren Effekten zu 

 spähen braucht. Im Grunde genommen kommt es 

 doch immer darauf an, daß wir, um kunstausübend und 

 kunstverständig zu sein, auf den Boden einer gesunden 

 Lebensanschauung uns stellen müssen, aus der ein 

 richtiges Bemessen des Wertes oder Unwertes des 

 Menschenwerkes hervorgeht. Dann werden wir nie zu 

 hoch von materiellen, immer höher aber von geistigen 

 Gütern halten, dann wird auch die Gartenkunst auf 

 dem rechten Wege bleiben. 



Die Übertreibung der Lebensansprüche führt gar 

 schnell von der Höhe einer Kunstperiode hinab in 

 seichte unfruchtbare Gebiete. Ist der Boden der Na- 

 türlichkeit verlassen, dann schwindet auch damit das 

 Gefühl für wahre Kunst. Denken wir nun daran, wie 

 auf die Glanzperiode der italienischen Renaissance- 

 Gartenkunst und ihrer Nachblüte eine Zeit folgte, die 

 in spielerischen Effekten sich nicht genug tun konnte. 

 Im Interesse unserer Gartenkunst müssen auch wir 

 wünschen, daß unser heutiges Geschlecht der Ver- 

 suchung, in Üppigkeit zu verweichlichen, zu widerstehen 

 vermag. Nur dem, der sich selbst seine Existenz 

 erarbeitet und täglich seine Kräfte in den Dienst der 

 Menschheit stellt, dem wird die Kunst zu einem unent- 

 behrlichen Lebensgewinn, der pflegt einen beständigen 

 Umgang mit ihr. Es kann daher nicht genug auf die 



Notwendigkeit einer Einfachheit in der Gartenkunst 

 hingewiesen werden, die, wie ich es Ihnen schon aus- 

 führte, aus dem Zweck und einer vernünftigen Lebens- 

 anschauung heraus entsteht. 



Es ist ein gewaltiges Ringen feindlicher und freund- 

 licher Mächte um das Gedeihen der Moderne. Wir, 

 die wir die Entwickelung der Gartenkunst im letzten 

 Jahrzehnt verfolgt haben, gedenken der Kämpfe, die 

 es gekostet hat, Moderne zu werden. Bei der immer 

 deutlicheren Reliefbildung unserer Zeit wurden es immer 

 mehr derer, die Verständnis für ein Neuwerdendes der 

 Gartenkunst erhielten und immer mehr erweitert sich 

 dieser Kreis zu einem geschlossenen Vorgehen gegen 

 die minderwertige Qualität unkünstlerischer Erzeugnisse, 

 gegen alle diejenigen, die nicht aus Liebe zu ihrem 

 Berufe arbeiten, auch gegen die, die unserer Zeit 

 fremde Empfindungen unterschieben wollen. 



Lassen Sie uns hoch und wichtig von unserer 

 edlen Kunst denken, damit unser Wirken und Mühen 

 Anteil gewinnt an der Förderung unserer kunstschaffenden, 

 lebenswarmen und lebensfrohen Zeit, damit das Ziel 

 einer einheitlichen Kulturperiode näher und näher rückt 

 und jeder einzelne unseres Volkes, die zivilisierte 

 Menschheit ganz allgemein in den Werken der Garten- 

 kunst Lebensbereicherung und Lebenserquickung findet. 



Korreferat zum Vortrag des Herrn Stähle-Hildesheim. 



W. V. Engelhardt, Düsseldorf. 



M. H. Wir danken unserm Redner für die treff- 

 lichen Worte, die er zu uns gesprochen, Worte die 

 eetraeen waren von einem selten zuversichtlichen Op- 

 timismus. Die Neigung, vornehmlich die besten Seiten 

 der Dinge und Ereignisse hoffnungsfroh ins Auge zu 

 fassen und jeden Fortschritt in gesunder Richtung 

 dankbar zu begrüßen, scheint mir eine unerläßliche 

 Bedingung zu sein für jeden, der die Weiterentwicke- 

 lung unseres Lebens, seine Ausgestaltung und Durch- 

 bildung mit der Tat zu fördern gewillt ist. Wem die 

 Fähigkeit mangelt , mit frohem Auge die dunkeln 

 Schatten des Tages zu durchleuchten, die trüb und 

 dicht lagernden Wolkenschichten träg-stumpfer Sinn- 

 lichkeit, blasierter Resignation mit mutigem Blick zu 

 durchdringen — wem diese Fähigkeit mangelt , von 

 dem können wir nicht erwarten, daß er Werte schafl't, 

 die uns fördern und dem Ziele näher bringen; denn 

 ihm fehlt die vorw'ärtsdrängende Zielstrebigkeit. Ich 

 glaube hierin mit unserm Redner übereinzustimmen, 

 und ich hoffe, wir werden uns auch dann Verständnis 

 entgegenbringen, wenn wir neben der anerkannten Da- 

 seinsberechtigung und Fruchtbarkeit des Optimismus 

 der Wichtigkeit seiner Revision gedenken und prüfen, 

 ob dieser Optimismus allein imstande ist , das künst- 

 lerische Wollen unserer Zeit ans Ziel zu führen, oder 

 ob noch ein Anderes hinzukommen muß , um die 

 Richtung künstlerischen WoUens und die Art 

 künstlerischen Schaffens mit zu beeinflussen. „Im 



