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DIE GARTENKUNST. 



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daß in ihm das Leben erst zu voller Göttlichkeit ; zum 

 Bewußtsein und Beherrschen seiner selber, kommt. 

 Seine Göttervorzugs^abe, die Vernunft, entfaltet wach- 

 send ungeahnte Wirkungskraft, seine Irrungen und 

 Schwächen zu verkämiifen und seine Lebenskraft zu 

 gesunden und zu steigern und verfeinern und vertiefen. 

 Er braucht sein Schaffen nicht mehr zu verachten. 

 Noch liebt er die Natur, vielleicht wahrhaftiger als je, 

 aber versteht sie mehr; hat ihren tiefen Sinn erkannt, 

 mit dem sie ihren Kindern Leben gibt: „Sei du, sei 

 du!" Nicht muttersehnsuchtsvoll nach rückwärts 

 flüchten, sondern der Mutter würdig uns nach vorwärts 

 kämpfen, unsere Bahn zum frostumklirrtcn, unwegsamen, 

 himmelfernen Ziel der vollen Menschlichkeit. Dann 

 wird mit wachsender Feinfühligkeit und Gestaltungs- 

 kraft auch das uns glücken, daß unsere Werke nicht 

 durch Schein, sondern wahrhaftig mit der Natur in 

 Schönheit sich zusammenfügen, kraftvoll und aufrecht, 

 zu einer höheren, weltumspannenden Einheit von Natur, 

 weil ihr wahrhaft Blut und Leben eines und dasselbe ist. 

 Ein lebenzeugender , goldener Niederschlag aus 

 der allmächtigen Glut ohnmächtigen Naturverlangens 

 ist geblieben. Das ist jener schon relativ stark differen- 

 zierte Gedanke, der in der ,, Gartenbewegung,, (im 

 weitesten Sinne) sich zur Tat umzusetzen strebt. Die 

 rückschauende Sehnsucht hat sich gewandelt in zukunft- 

 freudige, schaffende Liebe. Ihre Aufgaben und Möglich- 

 keiten sind noch nicht abzusehen. Es gilt eine der 

 Grundlagen für eine gesunde Kultur, eine harmonische 

 Höherentwickelung zu schaffen, und die heißt: In Gärten 

 geruhsames, freudenreiches, innerliches Leben finden, 

 die Kinder gesund und im Reichtum edler Eindrücke 

 sich herantummeln lassen, für die aber, denen ein 

 eigener Garten vorenthalten bleibt, die Häusermeere 

 wenigstens mit Gartenluft und Gartenfrieden und Garten- 

 schönheit zu durchdringen. 



Damit ergibt sich eine Fülle der verschiedensten 

 Aufgaben, und jede hat ihre eigenen Bedingungen, 

 Grenzen und Begabungen. Es harren da nicht nur 

 die Gärten der Einzelnen, von der Unzahl winziger 

 Arbeitergärtlein und dem bescheidenen Einfamilienhaus- 

 garten bis zum behäbigen Landhausgarten und dem 

 idealen, ausgedehnten Garten der seltenen Reichen, 

 auf eine glückliche, tüchtige Gestaltung. Auch die 

 monumentale Gartenkunst, wie sie die alten Fürsten- 

 und Adelssitze pflegten, ist nicht am Ende, sie geht 

 über auf Unternehmungen der Selbstorganisationen und 

 der Allgemeinheit. Eine unabsehbare Entwickelung vor 

 sich hat da neben Volkspark und Friedhöfen der Bau- 

 block in den Großstädten. Es mehren sich die Ver- 

 suche der Bewältigung des großen Problems, ihn zu 

 einer organischen, praktischen, erfreulichen Einheit zu 

 verarbeiten, die plötzlich eine unendlich wertvollere 

 Ausnützung ermöglicht. Aus einer Vielzahl enger, 

 dumpfer, dunkler Höfe wird ein großer, luftiger, wür- 

 ziger, sonniger, freudiger Innengarten, der im Verein 

 mit der Ausbildung des Gebäuderinges in einer künf- 

 tigen Gestalt und Ausstattung vielleicht sogar dazu 



führen wird, den vielen da zusammenwohnenden Familien 

 einen gewissen Zusammenschluß durch gemeinsame 

 Pflichten, Interessen und Freuden zu geben, sie im 

 großen Meer der Namenlosen wieder zu einer Art Ge- 

 meinde zusammenzuschließen. So könnte ein zäher, 

 zielbewußter Wille durch die bloße Gestaltungskraft 

 aus monströsen Wucherungen wertvolle, fundamentale 

 Organe machen. Und die Großstädte könnten aus sich 

 selbst heraus gesunden, nicht unter dem Banne roher 

 Naturflucht, sondern des unerschütterlichen Willens 

 zum Menschentum. Zögernd, halb widerwillig und 

 kurzsichtig knausernd, haben sie einen solchen Weg 

 doch schon einschlagen müssen in der Anlage großer 

 Volksparke, Baumpflanzungen und kleineren Anlagen 

 und in der Waldgürtelerhaltung. Schon lernen sie so- 

 gar, diese Dinge in den Gesamtorganismus einzuarbeiten 

 in zwar immer noch rohen, aber doch entwicklungs- 

 fähigen Systemen. Diese städtebauliche Disposition 

 solcher Dinge ist die umfassendste unter den prak- 

 tischen Forderungen, bis man sich einst zu einem 

 noch Größeren verstehen wird; Der weitschauenden 

 Organisierung des ganzen Landes. 



In solchem Aufschwung mußte das uralte Form- 

 problem des Gartens neue Gestalt gewinnen. Laien 

 und die meisten Künstler sind sich immer noch nicht 

 klar geworden, daß der Garten von seinem Urkeime 

 an einen Zwiespalt in sich trägt, jenen Zwiespalt, der 

 sich schon früh zu dem Gegensatz zwischen archi- 

 tektonischer, bauender und malerischer, darstellender 

 Form entwickelt hat. Erbitterte Kämpfe sind darüber 

 entbrannt. Beide Richtungen beanspruchen absolute 

 Geltung, Alleinrichtigkeit. Mit dem Augenblicke aber, 

 da man erkannt haben wird, wie beider Wurzeln gleich 

 tief reichen und wie beide ihre Kunstwerte besitzen, 

 wird man die endgültige Lösung des Konfliktes finden. 

 Auf der einen Seite kann man charakterisieren : 

 Empfindung der malerischen Schönheit der lebenden 

 Pflanze, des Charakterträgers im Garten, und ihres 

 Auftretens — Zurückhaltung des Menschen, Herrschen 

 der Pflanze — die Kunst eine rein darstellende. Auf 

 der anderen Seite aber : Zwecknotwendigkeit — Schön- 

 heit der menschlichen Formgestaltung — Stärke des 

 Gestaltungsdrangcs — bloßer Materialwert der Pflanze — 

 die Kunst eine rein bauende. Denn das sind ja die 

 beiden großen Stämme der Kunst, die sich mit dem 

 Fortschreiten der Entwickelung stets schärfer unter- 

 scheiden: Darstellung, d. i. die reinste, freieste 

 Kunst und Herstellung (Bauen), die vom Zweck 

 geborene und geprägte Kunst. 



Der Garten als Gegenstand praktischer Zwecke, 

 auch wenn sie nicht auf der tiefen Stufe des bloßen 

 Nahrungslieferns stehen , gehört ganz entschieden 

 dem letzteren Stamme, dem Bauen bzw. Gebaut- 

 werden, an. Aber als Gegenstand rein genießender 

 Betrachtung gehört er ebenso unleugbar dem ersteren, 

 der Darstellung, an. Die einen der Gegner behaupten 

 nun, daß der malerische, der ,,Natur"garten die ent- 

 wickelungsgeschichtliche, vollständige Ablösung des 



