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DIE GARTENKUNST. 



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Es gibt solche, die auch vor und nach der Blüte wert- 

 voll sind, und andere, die nur in der Blüte ihren Ver- 

 wendungszweck haben. Aber das sagt nicht genug. 

 Denken wir nur daran, wie die Luft zu den verschie- 

 denen Jahreszeiten verschiedene „Gestalt" und Farbe 

 hat und wie in der Frühjahrsluft ganz andere Töne 

 der Blütenfarbe schlunuiiern als in der des Sommers 

 und der des Herbstes. Wir haben aber heute eine 

 solche Fälle unsäglich feiner, dabei stets für die Art 

 charakteristischer Färb- und Formvariationen unserer 

 Hunderte von Frcilandblunienarten, daß sie wohl die 

 vatikanische JMosaikfarbenskala mit ihren Vieltausenden 

 von Nuancen an Zahl wie an Zartheit oder Kraft und 

 Lebendigkeit weit, weit hinter sich läßt. Denken wir 

 auch daran, wie jeder Garten seinen Eigencharakler 

 auch in der Farbe hat und wie dieser seine ganz be- 

 stimmten Forderungen für die Biumenfarben hat und 

 sie für die einzelnen seiner Teile, seiner Glieder noch 

 dringender ausspricht. Und denken wir schließlich an 

 den Charakter des Klimas. Nicht nur aus praktischen, 

 nein, auch aus rein schönheitlichen Gründen wird man 

 in München etwa, mit seiner klaren, scharfen Höhen- 

 luft, einen ganz anderen Gartenton nicht nur durch den 

 Zufall hervorbringen lassen, sondern selber stark aus- 

 prägen, als in Frankfürt oder Cöln, und da wieder 

 einen anderen als in Berlin, und dort einen anderen 

 als in Hamburg oder Bremen, und diesen wieder anders 

 als in Dresden. Hierbei kommt freilich nicht nur die 

 Farbe, auch der Gehölze und der Architektur, in Be- 

 tracht, sondern die große Form wird verschieden, so- 

 wohl durch die klimatischen wie durch gesellschaftliche 

 und Gewohnheitsbedingungen. Hier wird jenes , dort 

 ein anderes Glied mit besonderer Neigung und in be- 

 sonderer Form ausgebildet. — Und alles bestimmt 

 einander auch gegenseitig und muß von allem Anfang 

 an aus einer einheitlichen Vorstellung hervorgehen, in 

 der auch blauer Himmel und Sonnenschein und grauer 

 Nebel leise einspielen, da sie in der Verwirklichung 

 eine ebenso große Rolle spielen wie die ganze engere 

 und weitere Umgebung. 



Das Problem der Einfügung in die Umgebung ist 

 eines der allerdringcndsten geworden. Noch ist die 

 kurzsichtige Roheit des „Ich pfeife auf den Nachbar" 

 nicht überwunden. Vor nicht allzulangcr Zeit hatte ich 

 ein Gespräch mit einem „gebildeten" Manne über einen 

 neuen Friedhof, dessen große Kosten er verdammte. 

 Dabei sagte er : „Mein Grab mag mich eine ganze 

 Million kosten, aber für den Friedhof als Ganzes gebe 

 ich keinen Pfennig." Der Tor sah nicht ein, daß ein 

 bescheidenes Grab in einem schönen, würdigen Fried- 

 hof stärkeren Eindruck macht als sein Millionengrab 

 in einem erbärmlichen Konglomerat solcher iMillionen- 

 gräber. Die Anschauungsweise ist im Landhausbau 

 langsam im Schwinden, aber man zieht noch nicht 

 genug die weiteren Konsequenzen, am wenigsten im 

 Garten. DerGarten jedoch ist eines der wirksamstenMittel, 

 um in die Gesamtsiedelung Einheitlichkeit , Struktur, 

 Ausdruck zu bringen und sie in die Landschaft orga- 



nisch einzufügen. Die größten sachlichen Schwierig- 

 keiten entstehen aus der unabsehbaren Anhäufung 

 kleinster Einfamilienhäuser. Da ist ein Hindernis, vor 

 dem die ganze Hausi)auarchitektur noch hilflos dasteht. 

 Denn statt eines ruhevollen, in sich starken, befreienden 

 Eindrucks gegenüber der Miethauswüste hat man nur 

 ein niederschmetterndes (jefühl der Kleinlichkeit. Was 

 könnte man aber hier durch großzügige Planung der 

 Gärtchen, bei aller Individualität im einzelnen, durch 

 einen einheitlichen Charakter erreichen! Es ist doch 

 eine so naheliegende Wahrheit : Je stärker die große 

 Form — um so mehr Freiheit im einzelnen. 



Neben dem Willen zu unbedingter Erfüllung der 

 realen, praktischen Aufgaben ist das Streben nach 

 organischer Einheit unentbehrlich. In der Organisation 

 großer Einheiten auch in Hinsicht auf Ausdruck und 

 schöne Erscheinung muß sich die gesunde Gestaltungs- 

 kraft des Menschen erweisen. Nicht nur Einheit von 

 Haus und Garten, sondern auch Einheit von Haus und 

 Garten mit der Umgebung, sei sie Natur, sei sie von 

 Menschen geschaffen. Aber beileibe nicht auf dem 

 Weg, den Pudor predigt, der einen Rückfall ins Hilflos- 

 Kindische bedeuten würde, durch Schaffung von „natür- 

 lichen" Übergängen und Durchdringungen, Bächlein 

 und Teichen und Angern! Wir brauchen nicht die 

 Zufallsformen, wir dürfen sie nicht gebrauchen ! Der 

 Natur, dem Weltorganismus widerstrebt es, wenn wir 

 unser zweckbewußtes, planvolles Schaffen in die Lüge 

 des zufälligen Gewordenseins kleiden. Da gehört doch 

 höheres, da gehört wirkliches Können dazu, unsere 

 Menschenwerke, also auch den Garten, als solche ehr- 

 lich und stolz zu Schönheit und Harmonie zu schaffen, 

 den erforderlichen Formausdruck zu finden, die Raum- 

 werte und Forderungen abzuwägen, das ruhevolle Sich- 

 verbinden des Charakters herzustellen und dabei stets 

 wir selbst zu bleiben. Das allein ist der Weg zum Or- 

 ganischen, der Weg, den uns die Natur von Ewigkeit 

 vorangeschritten ist. Die uns heute unentbehrliche 

 lualerische Milde bringen, ebenso wie in der Natur, 

 ganz von selbst die gegebenen Bedingungen und von 

 außen einwirkenden Faktoren. Wohl ist das möglich, 

 daß man Gärten und Siedelungen anlegt unter rein 

 malerischen Gesichtspunkten, unbeschadet ihrer Zweck- 

 mäßigkeit und inneren Wahrheit. i\Ian hat dann eben 

 von vornherein eine malerische Enderscheinung im 

 Auge, die nichts darstellen, nichts scheinen will, son- 

 dern eben ausschließlich auf die malerische Raumver- 

 teilung sich gründet. Das ist wohl denkbar. Aber es 

 ist gefährlich und nur für gesunde und hochbegabte 

 Sinne möglich. Sowie auch nur leise die Tendenz 

 hervortritt, den Anschein zu erwecken, „als ob" das 

 so geworden sei von Natur, ist die Lüge da, und statt 

 Schönheit fühlt man sentimentale Erbärmlichkeit. Und 

 auf der andern Seite können Stümper eine grenzen- 

 lose Barbarei mit dem Malerischen anrichten. Wie 

 imübertrefflich innig und vornehm selbstbewußt zugleich 

 fügen sich die streng architektonischen italienischen 

 Renaissancevillen in ihre Berg- und Hügellandschatten, 



