82 



DIE GARTENKUNST. 



XII, 5 



des I.orbeers und der Pinie und der Cypresse, die ein 

 Ganzes sind, und als ein Ganzes vor dem leuchtenden 

 Himmel stehen oder im Winde sich bewegen, ohne 

 das eigenwillige, ewig rege Spiel der Zweige und Blätter 

 an unseren Bäumen. 



Und groß und übersichtlich und edel wirkt diese 

 Geschlossenheit und faßt Gedanken und Gefühle 

 kräftig zusammen, so daß rrian ihrer froh wird und sich 

 selbst einmal wiederfindet in der schweifenden Unge- 

 wißheit des heutigen Daseins. 



Dann aber öffnet sich zur Rechten oder Linken 

 ein Weg mit eben solcher grünen Wand auf beiden 

 Seiten, und an geraden Linien entlang gleitet der Blick 

 ungehindert und ohne durch reizvolle Einzelheiten ge- 

 fesselt zu werden, etwa hinab in eine regelmäßig ge- 

 formte Einsenkung und jenseits wieder am Hange hinauf, 

 wo dann ein gleichlaufender Ouerweg mit seiner Seiten- 

 wand den Abschluß bildet. 



Und eine wundervolle Größe und Weite liegt in 

 dieser einen geraden Linie. Ein kräftiges und stolzes 

 Glück spürt man, wenn man durch diese Gänge und 

 wechselnden Räume wandelt, das von der nüchternen 

 und sachlichen Schönheit des Gartens auf einen über- 

 geht, ohne daß man dies gewahr wird. Denn hier ist 

 nichts, was einen besitzen möchte oder den Gedanken 

 eine andere Richtung gibt. Keine Erinnerung und Sehn- 

 sucht anderer Zeiten oder Menschen ist hier hängen 

 geblieben an rührend ungeschickten Nachbildungen von 

 Dingen, die unter einem fremden Himmel geworden 

 sind. In keinem Spiel und keiner Willkür fühlt man 

 die Gegenwart des anderen. Man ist allein in einer 

 starken und guten Einsamkeit; und uns gehört, was 

 um uns in sich selber sein Genügen hat; wie man 

 allein ist in einer schönen Kirchenhalle eines alten 

 Meisters oder auch vor einem Bildwerke, in welchem 

 schöpferische Kraft so völlig aufgegangen ist, daß es 

 für sich selbst da steht und zu leben vermag, und alle 

 Verbindung zwischen ihm und seinem Schöpfer ist in 

 der Wirkung aufgehoben. 



So ist im ganzen hier auf diesem Flecken Erde 

 die Art einer großen Zeit lebendig, die ihre Kraft und 

 Tüchtigkeit an jene Dinge wandte, um derentwillen 

 allein es sich zu leben lohnt; im einzelnen aber spüit 

 man auch hier schon den Verfall: wie denn um die 

 Mitte des Cinquecento die Menschen ihren Ernst in Dinge 

 zu setzen begannen, die jenseits der Kunst liegen, so daß 

 die Sinnlichkeit überwuchern konnte und die Formen an- 

 zuschwellen fingen und ihren Sinn und Inhalt verloren. 



Und auf der andern Seite kam den Menschen das 

 Gefühl dafür abhanden, daß große Kunst das ganze 

 Leben mit seinem furchtbaren lirnste umfaßt und durch 

 die Form hinaufhebt in eine Höhe, wo es nicht mehr 

 erdrückt mit der Banalität des Wirklichen, sondern in 

 sich und seiner Größe auch sein ewiges Recht und 

 seine Freiheit birgt. Und ehrfurchtslos, wie irgend eine 

 bloße Kuriosität stellte man die Gefangenen vom Julius- 

 grabe Michelangelos, die selbst schon ein Ende be- 

 deuten, in einer Grotte auf, deren spielerische Nichts- 



wairdigkeit selbst heute nicht zu überbieten wäre. Oder 

 ging, wenn auch nur selten, mit gewollten Gegensätzen 

 auf malerische Wirkungen aus, in denen das Einzelne auf 

 Kosten der großen und nüchternen und klaren Schönheit 

 des Ganzen ein willkürliches, launenhaftes Dasein führt. 



Drei Zeiten gibt es : die eine trägt ihr Recht in 

 sich selber, dann wird sie Dinge schaffen, wie diesen 

 Boboli; die zweite hat die Sehnsucht nach dem Wesent- 

 lichen und Vollkommenen, sie legte den Park von 

 Weimar an; die dritte aber ist völlig ratlos, wie die 

 Gegenwart, wo infolge der Geldwirtschaft alle wesent- 

 lichen Dinge, die doch persönlicher Art sind, zu einem 

 Luxus wurden und die Bedingungen für ihre Wirk- 

 samkeit sich vorschreiben lassen müssen von den Be- 

 dürfnissen müder und abgespannter Menschen, deren 

 Kraft und Tüchtigkeit die Gesellschaft in den Dienst 

 objektiver und unpersönlicher Zwecke gestellt hat. 



Sie bringt Parks hervor, wie wir sie in Italien und 

 bei uns in Deutschland um alle großen Städte ent- 

 stehen sehen, und die wohl sehr gut gemeint sind und 

 auch ihren Nutzen haben, etwa für die Verbesserung 

 der Luft und was dergleichen mehr ist, in jedem 

 höheren Sinne aber allen Wertes entbehren. 



Es ist sicherlich etwas Gutes um alle technische 

 Erleichterung des Lebens, aber größer und freier und 

 reiner empfinden wir nicht durch sie, wie überhaupt 

 nicht durch Dinge, die letzten Grundes der gemeinen 

 Lebenserhaltung dienen. An die aber haben wir gerade 

 alle unsere Kraft und unseren ganzen Ernst gesetzt 

 und von ihnen aus alles Andersartige umgewandelt und 

 unsere Sittlichkeit durch sie umformen und bestimmen 

 lassen. Und sind im Sinne jeder höheren Kultur ver- 

 arnU und werden n(jch von Tag zu Tag ärmer, bis zu 

 dem Grade, daß dem Leben, wo anders man nach 

 seinem Werte fragt und es nicht hinnimmt als ein 

 Mittel zu fremden Zwecken, ein jedes Schwergewicht 

 abhanden gekommen ist, und nichts uns übrig blieb, 

 als eine spöttische willenlose Skepsis, aus welcher wohl 

 frivole oder gleichgültige oder sensationelle Dinge 

 entstehen können, aber nichts Rundes oder Vollendetes, 

 das in sich selber fest gegründet ist und uns erhebt. 



Es sind keine fn'ihlichen Gedanken, mit denen man 

 im Boboli die Gegenwart betrachtet, aber sie sind doch 

 mehr als bloße Einsicht und Resignation ; sind, wenn 

 anders wir weiter kommen und auf unserer Zivilisation 

 eine Kultur aufbauen wollen, eine Hoffnung. 



Heimatschutz und Naturschutz. 



\'un Dr. Qroddeck. 



Heimatschutz und Naturschutz lautet der Titel des Vor- 

 trags*), für den ich heute abend Ihre Aufmerksamkeit in An- 

 spruch nehme. Dafa in den letzten Jahren eine Bewegung 

 durch die Welt flutet, die sich den Schulz von Natur und 

 Heimat gegen die Verwüstungen des täglichen Lebens zum 

 Ziel gesetzt hat, ist Ihnen bekannt. Wir alle sind davon er- 



'; Gelialten am 2. April d. J. in der Sitzung der Gruppe 

 Südwest in Freiburg i. B 



