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DIE GARTENKUNST. 



XII, G 



mehr 14000 Einwohner wie vor 25 Jahren, sondern 14782, 

 sind auf dem besten Wege Großstadt zu werden, oder wenig- 

 stens Industriestadt, denn die Industrie, die hat sich gewaltig 

 gehoben. 



Dort drüben war früher ein freier Platz, da wurde Ball 

 geschlagen. Jetzt ist ein Schornstein da und ein lichtes rotes 

 Gebäude mit vielen Fenstern. Es schreit förmlich danach, ein 

 Efeugevvand zu bekommen, aber das ist den Herren Grofs- 

 industriellen zu teuer. Das bringt auch so Geld ein. Und 

 Häuser sind gebaut, Häuser, dafs Gott erbarm. Die alten 

 stehen freilich alle noch da, und die 782 Einwohner mehr 

 hätten auch noch Platz darin gefunden. Aber was wäre aus 

 dem Baugewerbe geworden, aus dem Aufblühen der Stadt, 

 aus der Terrainspekulation. Die mufate doch genährt werden. 

 Die großen Gärten sind parzelliert, drei, vier neue Villen, 

 Villen eigener Art, sind darauf gebaut, überall wo ein weiter 

 Blick, eine üppige grüne Fläche war, hat man mitten hinein 

 einen Steinhaufen gestellt. Das nennt man dann die Stadt auf- 

 schließen. Die Stadt aufschließen, das heißt heutzutage: 

 Bäume fällen. Wiesen zerstören, Häuser bauen. Man schütze 

 die IVIenschheit doch vor dieser Bauwut. Sie zerstört ja alle 

 Schönheit, und schon Goethe hat die Bausünde die einzige 

 Sünde genannt, die nicht vergeben werden kann, weil sie 

 ewig dauert. 



Und wenn es nur Häuser wären. Die haben doch 

 wenigstens noch einen Sinn. Aber was um Gotteswillen soll 

 denn in dem kleinen Nest, in das ich da geraten bin, dieses 

 scheußliche Denkmal mit dem sterbenden Krieger und jenes dort 

 mit dem Vogel, der halb Gans, halb Adler ist, und jenes, das mich 

 mit einem Sprüchlein belehrt, daß Bismarck des Deutschen 

 Reiches Schmied war. Ich wußte es auch ohne dies. Aber 

 die Stadt mußte doch verschönert werden. Auch in den An- 

 lagen da drüben zum Beispiel, da gabs früher eine grüne 

 Wiese mit ein paar Bäumen und Sträuchern. Jetzt haben wir 

 da einen Park. Aber was für einen! Auch wieder für ewige 

 Zeiten. Sonst aber erscheinen in den Gärten Steine, Steine, 

 Steine, das ist die ganze Weisheit und Schönheit in unserer 

 vielgerühmten kulturellen Entwickelung. 



In den letzten Jahren freilich regt es sich hier und dort. 

 Die „Gartenstadt", das ist jetzt das neue Schlagwort, und 

 wahrhaftig es hat einen anderen Klang als die Großstadt. Das 

 Land, das ganze Land in einen Garten verwandeln, das tut 

 uns not, das ist ein Geschenk an Kinder und Kinderskinder, 

 das ist Sorge für Heim und Herd, das ist Heimatschutz. 



Heimatschutz: Wer ist wohl berufner dazu als der Gärtner. 

 Ein Garten das Land , das ist das höchste Lob, das einem 

 Ort der Welt gespendet werden kann. Wer jetzt hinaus ins 

 Freie tritt, dem prangt die Erde entgegen im Schmuck des 

 Frühlings, mit den tausendfältigen Blüten an Busch und Baum, 

 die uns Hofihung und Ernst entgegenlachen, Hoftriung auf Früchte 

 und ernste Symbolik. Der Garten ist ja nicht Schmuck und Schön- 

 heit allein, auch nicht Frucht und Nahrung. Er redet zum 

 Tiefsten im Menscheiiherzen, redet von dem Wachsen und 

 Sterben ; alltäglich geschieht dort das Wunder der Schöpfung von 

 neuem, das Wunder des Alten Testaments, wo aus Staub 

 Leben wird. Mit tausend und tausend Wurzeln gräbt sich die 

 Pflanze tief in die Erde hinein und wandelt sie um in Farbe und 

 lebendiges Wachstum. Was stirbt, gewinnt hier anderes Leben, 

 unendliches, ewiges Leben. Das Wasser aus dem tiefsten Grund 

 wird lebendig im Pflanzenleib, das Wasser, das vom Himmel 

 fällt, wird Wasser des Lebens, der Stein gibt seine Kraft 

 her, die Luft und Sonne werden dem Leben dienstbar. Der 

 Tod verliert seinen Stachel und das Leid seine Bitternis, denn 

 Tod und Leid werden hier überwunden und werden zur Wurzel 

 neuer Kraft und neuen Hoffens. Über all die Herrlichkeit, diese 

 Hoflnung und Zuversicht, die ein Bild, ein Sj'mbol des Menschen 

 ist und des lebendigen Gottes, über all die Herrlichkeit singen 

 die Vögel und bauen ihr Nest, die Schmetterlinge flattern, 

 Käfer summen und Maulwürfe und Regenwürmer treiben ihr 

 dunkel geheimes Werk. Überall Leben, Schafienskraft, Gott- 

 natur. Darüber aber steht der Gärtner, der Ordner dieser 



Welt, der sogleich alles leitet und fuhrt und die lebendigen 

 Quellen und den Strom des Lebens lenkt, ein wahrer Herrscher. 

 Und wenn er des Abends von der Sonne verbrannt und vom 

 Winde zerweht ausruhend auf sein Werk blickt, steigt vor 

 seiner Seele ein anderes Bild auf Er sieht die Wurzeln, die 

 dort im Boden ruhen, hindurchdringen durch Stein und Holz 

 und Häusermauern und sich festankern in Menschenherzen, 

 die sie so an die Heimat ketten, er sieht die Pflanzen sich um 

 Menschenseelen schlingen, die sie so an die Heimat iestketten, 

 er sieht einen anderen Garten vor sich, den er pflegt und 

 hütet und besorgt, den Garten Heimat, in dem der Mensch 

 selbst heranwächst, umspielt und getränkt von Erinnerung und 

 Freude und Leid. Der Garten, das ist eine heimliche Heimat 

 für alles Erleben menschlicher Seelen, in ihm spiegelt sich 

 wieder, was tief im Innern des Menschen wirkt und schafft. 

 Deshalb und deshalb gerade, im tiefsten Sinne der Garten- 

 kunst, dieses seltsam symbolischen Berufs wende ich mich an 

 Sie alle mit der Bitte: Schützt die Heimat, Eure und unser 

 aller Heimat. 



Schützt eure Heimat, sie braucht es. Dieser Ruf gilt 

 nicht Baden allein. Wir sitzen hier ja noch günstig, verwöhnt 

 von einem Wunder der Natur, das fast unverwüstlich ist. Es 

 ist noch immer das alte Badener Land, das sich vor unseren 

 Blicken auftut, und das soll es bleiben. Es klingt hier auch 

 noch deutsche Zunge und es sind deutsche Hände, die sich 

 hier zur Arbeit regen; es ist ein deutsches Volk, das hier lebt. 

 Aber, wer aufmerksam ist, dem schlagen auch hier oft genug 

 fremde Laute ans Ohr, mitten aus dem Volke heraus, von 

 Arbeitern, von Männern des Volks, die Badener Staatsange- 

 hörige sind, die in Deutschland heimisch geworden sind. Wenn 

 Sie die Statistik zur Hand nehmen, so sehen Sie, wie viele der 

 Einwohner des Großherzogtums fremdsprachige Eingewanderte 

 sind: Italiener, Polen, Russen. Hier wächst mitten in Deutsch- 

 land fremdes Volk heran. Und wenn Sie den Blick über 

 den Rhein richten, dann finden Sie dort ganze Dörfer, wo 

 kein anderer Laut mehr ertönt, als italienisch. Sie finden 

 Städte, Kreise, ganze Bezirke, die besiedelt sind von Fran- 

 zosen. In den Stammlanden deutscher Kultur und Art, in 

 Rheinland und Westfalen, finden Sie mitten im Herzen Deutsch- 

 lands Millionen von Polen, mit polnischer Kirche, mit pol- 

 nischen Schulen, mit polnischer Zeitung, mit polnischem Reichs- 

 tagskandidaten. In Sachsen sind im letzten Jahre drei tsche- 

 chische Schulen gegründet worden: Tschechen, die den Deut- 

 schen in Böhmen mißhandeln und ihn aus dem deutschen 

 Lande verdrängen. Das ganze deutsche Reich wird über- 

 schwemmt mit Menschen, die nicht in unsere Heimat gehören. 

 Vom Osten und Süden her wälzt sich jahraus jahrein ein Strom 

 von Tausenden, Jahr auf Jahr steigt ihre Zahl. Es ist nicht 

 mehr eine Übertreibung, von der Ausländergefahr zu reden, 

 sondern eine bittere Notwendigkeit. Denn in die Heim.at ge- 

 hört das heimische Volk, das Volk macht die Heimat hei- 

 misch, das Volk erst macht die Natur schön, der Laut, den 

 es spricht, der Gedanke, den es denkt und die Sitte, die es 

 übt. Und hier in Deutschland soll das Volk deutsch bleiben. 

 Schützt diese Heimat, schützt dieses Volk, das erst die wahre 

 Heimat ist. Volk und Heimat sind eins. 



Heimatschutz! Schüzt eure Heimat, sie braucht es. Wir 

 sind hier noch immer sicher geborgen, und die Sonne wird 

 uns scheinen, und der Regen unsere Wälder und Wiesen 

 tränken, und der Wind sie reinfegen, heute und morgen und 

 unsere Lebzeit. Aber wer wurzelt hier noch? Wer weiß es ge- 

 wiß, daß ihn nicht morgen die jagende Hast des Erwerbs fort- 

 peitscht, nach Nord, nach Süd, nach Ost und West? Wer 

 von uns allen, sei er Arbeiter oder Kaufmann oder Gelehrter, 

 wer hat noch ein Heim, aus dem ihm Geschlecht auf Ge- 

 schlecht emporwachsen wird, genährt von Badener Brot und 

 Badener Wein und der festen fruchtbaren Erde? Sehen Sie 

 nur hinein ins Leben, wie es den Begrift' der Heimat zer- 

 trümmert, wie es uns zu Vagabunden macht, die jahraus, 

 jahrein von Stadt zu Stadt ziehen! Zählen Sie nach unter 

 Ihren Jugendgespielen : schauen Sie um sich, wie viele Ge. 



