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Die Bindekunst im Verhältnis zur neuen Kunstrichtung. 



Von Siesrfried S c hell b ach. 



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\er mitten im Getriebe der Arbeit steht, verliert leicht den unbe- 

 fangenen Blick für die Resultate seines Schaifens und beschreitet 

 Wege, die nicht zu höheren Zielen führen, sondern sich schliesslich als 

 Irrwege ausweisen. 



Bin aufmerksamer Beobachter, der unbeeinflusst von überliefertem 

 Fachwissen die Einzelthätigkeit mehr im Zusammenhange mit dem grossen 

 Ganzen überschaut, wird Irrtümer meist leichter erkennen als der Fach- 

 mann, dem gerade die Traditionen zum verhängnisvollen Hemmnis bei 

 einer vorurteilsfreien Prüfung der eigenen Arbeiten werden. 



Einer der genialsten Gartenkünstler, Fürst Hermann von Pückler- 

 Muskau, setzt vor seine „Andeutungen für Landschaftsgärtner" die Worte: 

 „Gestattet uns. das Schöne hier in Anschlag zu bringen; denn ich 

 sehe nicht ein. weshalb man das Schöne vom Nützlichen ausschliessen 

 sollte. Was ist denn eigentlich nützlich? Bios, was uns ernährt, er- 

 wärmt, gegen die Witterung beschützt? Und weshalb denn heissen 

 solche Dinge nützlich? Doch nur, weil sie das Wohlsein des Menschen- 

 geschlechts leidlich befördern. Das Schöne aber befördert es in noch 

 höherem und grösserem Masse, also ist das Schöne eigentlich unter 

 den nützlichen Dingen das nützlichste." 



Fast ein Menschenalter ist seit der Niederschrift dieser Worte ver- 

 gangen, und erst jetzt versuchen wir statt des unsicheren Umherirrens 

 durch alle Stil- und Geschmacksrichtungen überall den selbständigen 

 Ausdruck unseres nationalen Empfindens zu verkörpern und auf allen 

 Gebieten die rein praktischen Forderungen mit den ästhetischen in Ein- 

 klang zu bringen. Endlich erkennen wir, dass das Schöne keine rein 

 äusserliche Zuthat, kein im Grunde überflüssiger Schmuck ist, sondern 

 der vollendetste Ausdruck, den eine Sache finden kann. 



Schön nennen wir heute nicht etwa nur gewisse überlieferte Schmuck- 

 formen, sondern jede Erscheinung, deren Inhalt und Wesen in praktischer 

 und ästhetischer Beziehung vollendet zur Darstellung kommt. Nirgends, 

 sollte man meinen, lassen sich diese Forderungen besser erfüllen, als auf 

 dem weiten Felde der Blumenbinderei und -Liebhaberei! Merkwürdiger- 

 weise jedoch hat hier der neue Kunstgedauke vielfach eine ganz verkehrte 

 Auslegung gefunden. 



Die unfruchtbare und verknöcherte Kunstanschauung vom Ausgang 

 des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts erlag erst in den 80er Jahren 

 dem siegreichen Ansturm einer neuen Kunst. — Lange vorher schon 

 hatten geniale Künstler in ihren Werken die Rückkehr zur Natur gepredigt 

 und darauf hingewiesen, dass Fortschritt nur durch eifriges und inten- 

 sives Studium der Natur möglich sei. Das weitere Vordringen dieser 

 Erkenntnis brachte uns Bilder, in denen die möglichst getreue Wieder- 

 gabe irgend eines Naturausschnittes als Endziel erschien. Angewidert 

 von der alten nachahmenden, rein verstandesmässigen Malerei verschmähten 

 es die Künstler, das Geschaute subjektiv zu färben und begnügten sich 

 mit einer möglichst getreuen, aber ziemlich wahllosen Wiedergabe der 



