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Die Gartenwelt. 



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flach und schlammig war, im März aus, d. h. ich versenkte sie in Weiden- 

 körben, um sie ihrem Schicksale zu überlassen. Alsbald entwickelten 

 die Pflanzen üppige Ausläufer mit gegliederten Stengeln, deren jeder 

 Knotenabsatz ein wunderbares Blatt als Fahne und Wahrzeichen über 

 alle Wasser in die Lüfte sandte, um im Sonnenschein zu leben, 

 zu baden und zu sammeln. Schirmend warf es seinen smaragdenen 

 Schatten, in dem die Fische lustwandelten. Auf diese Weise 

 konnte ich den geraden Lauf dieser Rhizome in einem Toskana- 

 Sommer genau messen; er ging über zehn Meter hinaus. Eines 

 hatte ich vergessen. Das Küstenflüßchen verlief sich des Sommers 

 im Küstensande und seine Wasser standen still ohne Abfluß, ohne 

 aber zu stocken. Des Winters aber, wenn die Meereswogen 

 hochtürmend zu Lande brausen, drängen sie bis in das Herz 

 der grünen Wiesen hinter den Strandwäldern, so daß Fluß und 

 Wiesen überschwemmt werden. Das war der Tod der heiligen 

 Lotos, die keine Salzflut ertragen können. Alles was Japangärten 

 mir anboten, hatte ich in diesen Fluß versenkt, und alle kamen 

 um. Etliche davon zeigten sich weniger ausdehnungsfähig, andere, 

 und darunter die typischen Formen, am tollsten ausholend. 



In ganz Italien, selbst in Mailand, sind diese riesenblumigen 

 Lotos winterhart. Wenn man von solchen Freilandpflanzen Bohnen, 

 d. h. Samen sammelte, so könnte man sie sehr, sehr wahrschein- 

 lich soweit abhärten, daß sie auch in geschützten Lagen, Teichen 

 oder Tümpeln Süddeutschlands, überwintern würden. Wille und 

 Ausdauer machen stark und überwinden viel. Warum nicht auch 

 den heiligen Lotos ? Es friert z. B. in Bologna und Padua ganz 

 tüchtig, aber dennoch züchtet man ihn in den Teichen. 



Sinnende, denkende Gärtner Deutschlands können sich den 

 Hochgenuß der wunderbaren Blüten im kleinen ganz gut über 

 Sommer im Freien verschaffen, wenn sie sich Samen abgehärteter 

 Lotos verschaffen, sie kühl im Freien an warmer Mauer in passende 

 Gefäße aussäen, die jungen Pflanzen ganz im Freien erziehen, 

 dann licht und halbtrocken ohne Wasser aber im Schlamme un- 

 gestört in frostfreien Räumen überwintern, um sie endlich im Mai 

 in gut vorbereitete, ausgemauerte Erdgruben in wärmster Lage 

 auszupflanzen, ohne Störung oder Teilung. Sobald diese jungen 

 Sämlinge treiben, wirft man ihnen alle paar Wochen reichlich 

 Schaf- und Ziegenmist in das Wasser, das sie recht tief um- 

 spülen soll, und man wird seine Wunder erleben. Sie blühen 

 auf solche Weise im zweiten Sommer reich und sehr schön. Die 

 Blüte ist die Pracht des Juli- oder des Augustmondes. 



Alles an gutgezogenen Lotos ist am rechten Orte schön, prächtig, 

 interessant und voller Ueberraschungen. Ueber die Prachtblüten, 

 das schöne Laub will ich nicht weiter reden. Nur aus Samen 

 gezogene Lotos ändern stark ab und geben endlos neue Formen. 

 Aber diese Fruchtstände voller Wunder! Diese seltsamen Samen- 

 körner und alles was mit ihnen zusammenhängt. Da hat das 

 Schauen und Staunen kein Ende. Wie Mohnköpfe ragen die 

 Millionen Fruchtstände frei über wogende Laubfelder, neigen ihre 

 Häupter der Morgensonne, um mit ihr nach Westen zu ziehen. 

 Es ist ein leises, dem aufmerksamen Auge wohl sichtbares Wenden 

 und Verziehen, solange bis die großen, eirunden oder runden 

 Samen völlig reiften. Jede Lotosbohne hat auf der grünen Ebene 

 der Mutter die eigene Kammer, deren Zahl oft wechselt. Manch- 

 mal sind es bloß zwölf, öfters viel mehr. Mit einem feinen, kaum 

 sichtbaren Faden haftet die Lotosbohne mit der Mutter zusammen. 

 Jedes Korn trägt an der Spitze einen mehr oder weniger scharfen 

 Nabel. Langsam vollzieht sich der Wandel zur Reife, langsam 

 verschwindet das saftige Grün des Bettes, die Stengel trocknen 

 ein. Alles bräunt sich, die Kammern öffnen und weiten sich, 

 um den Kindern die Wahl zu lassen, früher oder später in dem 

 nassen Bett der Mutter ein eigenes Heim zu suchen und den 

 Kampf mit ihr aufzunehmen. Die Häupter neigen sich, indem sie 

 die Stengel schwanenhalsartig tragen, und die schwereren Samen 

 werden abgestoßen, fallen ins Wasser, überwintern im Schlamme, 

 um kommendes Frühjahr neues Leben zu gewinnen. Trocken auf- 

 bewahrt, halten aber die Samen etliche Jahre ihre Keimkräfte. Der 

 Lotossee von Torre del lago ist stellenweise zwei Meter tief und 

 dennoch vollständig von den Pflanzen durchwachsen. Sprenger, 



Plaudereien. 



Die Symbolik der Friedenspflanzen. 

 Auch ein Kapitel der Kriegsbotanik. 



Von F. Nemitz, Charlottenburg. 



Durch alle Völker geht das weltewige Sehnen nach Frieden; 

 wenn die Sonne mit ihm die Welt segnet, daß er erhalten 

 bleibe und ewig währe ; wenn der Krieg unermeßliche Kultur- 

 werte zerstört, daß er das Glück von Haus und Herd den 

 Menschen bald wieder geben möge. Und wohl überall und 

 zu allen Zeiten knüpft sich diese Sehnsucht gern an ein 

 Symbol aus der grünenden und blühenden Welt ringsum, 

 auch da, wo eine verfeinerte Kultur den Menschen anscheinend 

 der Natur entfremdet hat. Noch heute werden wir wie 

 unsere germanischen Altvordern die heimkehrenden Sieger 

 mit Eichenlaub kränzen, aber das eigentliche Symbol des 

 Friedens für die gesamte christliche Welt ist die Palme. 

 Man mödite geneigt sein, diese Verehrung auf die schöne 

 Erzählung von dem Einzug in Jerusalem zurückzuführen, 

 aber es liegt hier ein anderer, uralter Völkerbrauch zugrunde. 

 Schon auf altägyptischen Wandgemälden erscheinen die um 

 Frieden bittenden Nubier mit mannshohen Palmwedeln in 

 den Händen, und der Ausdruck „Friedenspahne" ist den 

 meisten Sprachen des Orients geläufig. Die Palme, insonder- 

 heit die Dattelpalme, ist eben der Oasenbaum der Wüste, 

 unter deren nickenden Kronen Freund und Feind ihre Kara- 

 wanen tränken und ruhen lassen. Morgen- und Abendland 

 haben sich so die Friedenspalme erkoren, aber die Welt ist 

 groß und unter anderem Himmel blühen andere Blumen. 

 Auch sie waren und sind oft Friedenssymbole, wobei eine 

 kleine Episode aus Englands besseren Zeiten erwähnt sein 

 möge. Es war zur Zeit der napoleonischen Kriege. Der Korse, 

 mit dem Britannien niemals richtig Frieden geschlossen hat, 

 ließ seiner Gattin Josephine in Malmaison ein viel- 

 bewundertes Lustschloß einrichten, zu dem für ihre Zeit 

 großartige Gewächshäuser gehörten, für die u. a. eine kost- 

 bare Schiffsfracht Orchideen auf einem Sonderschiff aus West- 

 indien bezogen wurde. Der herrliche Blumentransport fiel 

 aber unterwegs den Engländern in die Hände. Der Befehls- 

 haber der Flotille, der junge Linienschiffskapitän Lord Caven- 

 dish (damals wurden die Flottenpatente noch verkauft, so 

 daß der reiche Adel oft ganz jung zu hohen Kommando- 

 stellen kam) war galant genug, die Blumen als „Kinder des 

 Friedens" der feindlichen Kaiserin zuzusenden. Das ist 

 freilich über 100 Jahre her. 



Von allem Goldglanz der Poesie ist die Rose umwoben, 

 aber in den blutigen Annalen der Weltgeschichte ist sie mit 

 dem Krieg der weißen und der roten Rose in England un- 

 heilvoll verknüpft ; nur über der geweihten goldenen Rose 

 des Papstes ruht ein Hauch des Friedens. 



Einen auf der Stufe fast völliger Unkultur kaum vermuteten 

 Blumenkult finden wir bei einzelnen Naturvölkern. In der Süd- 

 see ist es der Hibiscus, eine prächtig blühende Eibischart, mit 

 der sich nach den häufigen landesüblichen Fehden auf den 

 Inselreichen Jung und Alt bekränzt und Friedenstänze auf- 

 führt ; Stefan v. Kotze hat diesen Blumenfesten des Friedens 

 beim Sternenschein und dem Funkeln der brennenden Boots- 

 fackeln auf den Meereswellen eins seiner wild ergreifenden 

 Australlieder gewidmet. Manche Dajakstämme auf Borneo, 

 als habgierige „Kopfjäger" gefürchtet, hegen mit aber- 

 gläubischer Scheu eine in ihren Wäldern seltene , blaue 

 Orchidee als Symbol des Glückes und des Friedens für 



