278 



Dio Garten weit. 



XXI, 24 



6RUNDRi&6 



^/CJff/VUfiLfi 



pa^f 



SCHHiTt 



«aiftiillill 



illiltfflHmim»- 



Ein Dorffriedhof in Rußland. 



so sein. Auch haben dort die Einwohner, infolge der Ab- 

 gelegenheit dieser Orte, von höherer Kultur nichts gesehen, 

 deshalb konnte sich nichts „Fremdes" einschleichen. Solch 

 ein Friedhof ist auch dann schön, wenn nicht Efeu oder 

 Schnee den Wirrwar verdecken. 



Arno Lehmann, zurzeit im Felde. 



Von Wilnas Friedhöfen. 



Der jüdische Friedhof. 



Das Kriegsgeschick hat mich auch nach Wilna, der Haupt- 

 stadt des ehemaligen alten polnischen Reiches verschlagen. 

 Wilna bietet dem Besucher manches Schöne, 

 Interessante, aber auch viel Häßliches, Ab- 

 stoßendes. Es ist eine echt russisch-polnische 

 Stadt. 



Ein besonderes Gebiet meiner Studien 

 bieten mir hier die Friedhöfe, und wenn die 

 Schriftleitung gestattet, möchte ich einiges 

 hierüber den Lesern der „Gartenwelt" mitteilen. 

 Ich beginne mit dem alten jüdischen Friedhof. 



Die Geschichte dieses Friedhofes reicht bis 

 ins 16. Jahrhundert zurück, als die Juden hier 

 in Polen ein verfolgtes und bedrängtes Volk 

 waren. Im vergangenen Jahrhundeit ist der- 

 selbe wieder einige Jahrzehnte geschlossen ge- 

 wesen. Er liegt außerhalb der Stadt, im Vor- 

 ort Snipischki, zwischen ärmlichen Holzhäusern 

 und dürftigem Kiefernwald versteckt in einer 

 leichten Talmulde. Und düster und trostlos 

 sieht es auch auf dem Friedhof aus. 



Durch ein Holztor betritt man den 

 Friedhof, der durch einen ungepflegten 

 Weg in zwei Teile geteilt wird, links der 

 ältere, rechts der neuere Teil. Dicht hinter dem Tore eine 

 ärmliche Hütte, wahrscheinlich die Wohnung des Friedhofs- 

 wärters und Totengräbers, aber einen eigentlichen Wärter 

 gibt es wohl kaum. Eine ungepflegte Böschung begleitet 

 den Weg rechts eine Strecke weit. Gleich vorn beim Ein- 

 gang befindet sich das Quartier für die ärmsten der Ge- 

 meinde. Rohe, ungehobelte Bretter, bedeckt mit hebräischen 

 Schriftzeichen, zeigen die Stelle an, wo ein Schläfer ruht. 

 Einen traurigeren Anblick kann man sich kaum denken, als 



1 solch ein vollkommen schmuckloses Gräberfeld 



'~T mit den wettergrauen Brettzeichen. 



Ein Stück weiter ist der Platz für die besser 

 bemittelten und noch weiter der der bestge- 

 stellten. Klassensystem ! An Stelle der Bretter 

 treten hier Steine, einfache, schmucklose bis zu 

 den teuersten, wenn auch meist nicht kunst- 

 vollsten. Meist sind die Steine ganz mit hebrä- 

 ischen Inschriften bedeckt. Es gibt darunter auch 

 einige wenige wirklich schöne, aber man hat 

 Mühe, sich zwischen den übrigen durchzuzwängen, 

 um zu diesen zu gelangen. Kostbarer schwarzer 

 Marmor und auch Porphyr sind meist das Material 

 für diese. Der enge Stand der Grabsteine 

 kommt von der Art der Belegung her. Es herrscht 

 das Reihensystem. Die Reihen bestehen aus einer 

 fortlaufenden Grube, in welche Sarg an Sarg ge- 

 stellt wird. Bei der Einfachheit der jüdischen 

 Särge beanspruchen diese wenig Platz, weshalb 

 also auf ein Grab 50 bis 60 cm entfallen. Selten, 

 daß ein Grab mehr, bis zu 1 m und darüber breit ist. Im 

 hinteren Teile ist wieder ein großes Feld der mittleren Klasse 

 eingeräumt. 



Ueberschaut man von der Höhe diese Ansammlung dieser 

 monotonen Grabsteine, kann man sich eines Gefühls der 

 Wehmut nicht erwehren. Eine Steinwüste, in der einige 

 Weiden oder Pappeln die einzigen belebenden Punkte sind. 

 Links des Weges ist der ältere und älteste Teil. Gleich 

 vorn beim Eingang hat die allgütige Mutter Natur all das 

 Unschöne, Geschmacklose mitleidig in einem Urwald von 

 Baum und Strauch dem Auge entzogen. Das ist auch das 



Ein Dorffriedhof in Rußland. 



beste so. Weiter ist noch ein Teil, wo das Verdecken noch 

 nicht soweit gediehen ist. Aber auch hier hat die Natur 

 die Gräber mit einem grünen Grasmantel, die Steine mit 

 Moos überzogen. Keine ordnende oder pflegende Hand ist 

 in dem Chaos zu spüren. Den Gärtner mit seinen Blumen, 

 den schönen Kindern des Lebens, sieht man hier nicht. 

 Unordnung, Verfall, Trostlosigkeit, wohin das Auge blickt. 

 Die dem Umsturz nahe Mauer, dahinter die düstern Kiefern, 

 machen den Eindruck auch nicht freundlicher. Manchen 



