270 Schillers Ansichten über die Gartenkunst. 



sition. Ländliche Simiüizität und versunkene städtische Herrhchkeit, die 

 zwei äußersten Zustände der Gesellschaft, grenzen auf eine rührende Art 

 aneinander, und das ernste Gefühl der Vergänglichkeit verliert sich 

 wunderbar schön in dem Gefühl des siegenden Lebens. Diese glückliche 

 Mischung gießt durch die ganze Landschaft einen tiefen, elegischen Ton 

 aus, der den empfindenden Betrachter zwischen lluhe und Bewegung, 

 Nachdenken und Genuß schwankend erhält und noch lange nachhallt,. wenn 

 schon alles verschwunden ist. 



Der Verfasser nimmt an, daß nur derjenige über den ganzen Wert 

 der Anlage richten könne, der sie im vollen Sommer gesellen; wir möchten 

 noch hinzusetzen, daß nur derjenige ihre Schönheit vollständig fühlen 

 könne, der sich auf einem bestimmten "Wege ihr nähert. Um den ganzen 

 Genuß davon zu haben, muß man durch das neuerbaute fürstliche Schloß 

 zu ihr geführt worden sein. Der Weg von Stuttgart nach Hohenheim ist 

 gewissermaßen eine versinnlichte Geschichte der Gartenkunst, die dem auf- 

 merksamen Betrachter interessante Bemerkungen darbietet. In den Frucht- 

 feldern, Weinbergen und wirtschaftlichen Gärten, an denen sich die Straße 

 hinzieht, zeigt sich demselben der erste physische Anfang der Gartenkunst, 

 entblößt von aller ästhetischen Verzierung. Nun aber empfängt ihn die 

 französische Gartenkunst mit stolzer Gravität unter den langen und 

 schroffen Pappelwänden, welche die freie Landschaft mit Hohenheim in 

 Verbindung setzen und durch ihre kunstmäßige Gestalt schon Erwartung er- 

 regen. Dieser feierliche Eindruck steigt bis zu einer fast peinlichen Span- 

 nung, w^enn man die Gemächer des herzoglichen Schlosses durchwandert, 

 das an Pracht und Eleganz wenig seinesgleichen hat und auf eine gewiß 

 seltene Art Geschmack mit Verschwendung vereinigt. Durch den Glanz, 

 der hier von allen Seiten das Auge drückt, und durch die kunstreiche 

 Architektur der Zimmer und des Ameublements wird das Bedürfnis nach 

 — Sim^Dlizität bis zu dem höchsten Grade getrieben, und der länd 

 liehen Natur, die den Eeisenden auf einmal in dem sogenannten engli- 

 schen Dorfe empfängt, der feierlichste Triumph bereitet. Indes machen 

 die Denkmäler versunkener Pracht, an deren trauernde Wände der 

 Pflanzer seine friedliche Hütte lehnt, eine ganz eigene Wirkung auf das 

 Herz, und mit geheimer Freude sehen wir uns in diesen zerfallenden Ruinen 

 an der Kunst gerächt, die in dem Prachtgebäude nebenan ihre Gewalt 

 über uns bis zum Mißbrauch getrieben hatte. Aber die Natur, die wir in 

 dieser englischen Anlage finden, ist diejenige nicht mehr, von der Avir 

 ausgegangen Avaren. Es ist eine mit Geist beseelte und durch Kunst 

 exaltierte Natur, die nun nicht bloß den einfachen, sondern selbst den 

 durch Kultur verwöhnten Menschen befriedigt, und indem sie den ersteren 

 zum Denken reizt, den letzteren zur Empfindung zurückführt. 



Was man auch gegen eine solche Interpretation der Hohenheimer 

 Anlagen vielleicht einwenden mag, so gebührt dem Stifter dieser Anlagen 

 immer Dank genug, daß er nichts getan hat, um sie Lügen zu strafen, und 

 man müßte sehr ungenügsam sein, Avenn man in ästhetischen Dingen nicht 

 ebenso geneigt wäre, die Tat für den Willen, als in moralischen den Willen 

 für die Tat anzunehmen. Wenn das Gemälde dieser Hohenheimer Anlage 

 einmal vollendet sein wird, so dürfte es den unterrichteten Leser nicht 



