578 Unter den Papyren des Anapo. 



„Wem ist diese hohe Gunst zu danken? Nicht dem Gärtner, den es 

 immer nach neuen Gewächsen gelüstet, um der Herrscherin des Menschen- 

 geschk'chts, der Mode, zu hukligeu, auch nicht dem modernen industriellen 

 Geist, der die grüne Mutter])rianze des vielgewandigen Papiers verkennt; 

 wohl aber dem Verehrungsgefühle für das Klassische, ein Gefühl das um 

 so empfindlicher wird, je moderner es ist. 



Eifersüchtig hat Italien das edle, vom Orient vererbte Geschenk be- 

 schützt und sinnig die Tradition gewürdigt, nach welcher es „dem Orien- 

 talen immer als der höchste Genuß galt, im Schatten der Palmen, am 

 Rande eines fließenden Wassers zu ruhen."') Hier am stillen Anapo zu 

 rasten, um den Geist zu stärken und ihn zu mystischen Gedanken anzu- 

 regen, bieten die Papyren einen heimischeren Schatten als die Palmen, sie 

 versetzen uns in die Täuschung, als säßen wir am Ufer des väterlichen Nil- 

 stromes und sähen die Helden der alten Sagen an uns vorübergehen oder 

 gar die schlanke, vom Wassej- umspülte Gestalt der Pharaonentochter nach 

 dem Korbe winken, in dem der künftige IsraeliteniÜhrer liegt. (Filia Phara- 

 onis cum vidisset fiscellam in Papyrione etc. Exod. 2. 5.> 



Solchen träumerischen Gedanken überlassen, gelangen wir nunmehr 

 an das Ziel unserer Fahrt. Eine seeartige Erw^eiterang, die ringsum von 

 Pap3'ren eingefaßt wird und denselben als Spi'egel dient, sammelt das Wasser 

 der kornblumenblauen Quelle Kyane (Testa di Pisma), die nach kurzem 

 Laufe in den Anapo mündet. 



Nach der rührenden Mythe wurde die gleichnamige Nymphe in diese 

 Quelle umgewandelt, als sie mit Klagen und Gewalt den Pluto festzu- 

 halten wagte, der die Proserpina zur Unterwelt hinabführte. Die arme, im 

 Schmerz weinende Nymphe wurde vor Sehnsucht nach ihrer Göttin in 

 Tränen aufgelöst und in eine e\vige Quelle verwandelt. 



Die Quelle wird heute nicht von N^^mphentränen, sondern von Wasser- 

 adern genährt, welche zwischen miozänischen Kalkschichten und unter 

 basaltischen Tuffen liegend hervorströmen, und zu denen das von den be- 

 nachbarten, in einem Halbkreise gelegenen Hügeln herablaufende Wasser 

 noch hinzukommt. Es bildet sich auf diese Weise eine breite Sumpffläche, 

 welche einst den belagernden Athenern und den Römern durch ihren 

 Hauch besonders verderblich wurde und dadurch den Widerstand der alten 

 Pentapolis begünstigte. 



Denselben Ursprung aus unterirdisch laufenden Wasserschichten hat 

 wahrscheinlich auch die berühmte Quelle Arethusa, die von Cicero sehr ge- 

 priesen wurde. Ihr Zusammenhang mit dem Alpheus ist eine aus der 

 Phantasie hervorgegangene M^^the, welche die Griechen dem vaterländischen 

 Fluß zu Liebe mit sich brachten, als sie sich von der Herrlichkeit dieses 

 Strandes angezogen, in Syrakus ansiedelten. Nach dieser Mythe wurde die 

 Nymphe Arethusa vom Flußgott Alpheus von Ehs bis hierher verfolgt 

 und von der Diana in die Quelle verwandelt: 



Alpheum fama huc Elidis omnem 

 Occultas egisse vias subter mare: (]ui nunc 

 Ore, Arethusa, tuo siculis confunditur undis. Virg., Aen., III. 



') A. V. Kremer, Kulturgeschichte des Orients unter den Kalifen. Wien 1877. II. 324. 



